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  • Recomendados

El Guasón expone lo indolente que es la sociedad con las personas con problemas de salud mental

  • 21/10/2019
  • David Aparicio

La psiquiatra Fanny Mcpherson Lugo, escribió un estupendo artículo de opinión/análisis en La Prensa, sobre cómo el Guasón expone el crudo sufrimiento que viven las personas con problemas de salud mental cuando no son aceptadas por la sociedad:

El Guasón me dejó enternecida, triste y renovada. Con extraordinaria sensibilidad, presenta el sufrimiento de las personas con enfermedad mental sin ingenuidad; no solamente muestra un qué sino un por qué que incomoda.

(…)

He identificado múltiples maneras y escenarios en que se rechaza a aquellos que padecen una enfermedad mental a lo largo de mi práctica como psiquiatra. Ofrecer terminar el año escolar “por módulos” al adolescente que ha sido hospitalizado por intento de suicidio; ignorar la calificación técnica de una persona que sufre de trastorno bipolar y negarle el empleo porque admitió con honestidad que recibe medicación; alejar físicamente las instalaciones donde se ofrecen los servicios de salud mental; dejar de invitar a la reunión familiar al pariente con un diagnóstico psiquiátrico, son algunos de los múltiples ejemplos que se pueden dar.

Uno de los velos, es la negación de la enfermedad mental. Arthur Fleck se quejaba de que las personas actuaban como si su padecimiento no existiera, por ende, los síntomas, conductas y limitaciones derivadas de su enfermedad mental no eran validados. La moralización de la enfermedad mental, velo muy frecuente. Es decir, la persona con enfermedad mental es débil, no quiere “poner de su parte”, es manipuladora o hasta perversa; escoge estar mal y es culpable. Por último, el más antiguo de los velos, es la espiritualización de la enfermedad mental. Aunque exime parcialmente de culpa a quienes la padecen por ubicar las causas en fuerzas espirituales ajenas a la persona, impide la aceptación del diagnóstico y tratamiento. Y al final, produce desesperanza y estigma porque las personas con padecimientos mentales que son tratadas como “poseídas” o “embrujadas” no mejoran su condición a pesar de múltiples rituales a las que son sometidas. He visto que llegan a sentirse abandonadas por Dios, porque no son “liberadas”. Lamentablemente, la espiritualización de la enfermedad mental no fortalece la fe de quienes la padecen, la deteriora. En lo personal creo que la fe y esperanza se fortalecen cuando sentimos que, aceptada la realidad de nuestras circunstancias, nos sentimos aceptados y protegidos, tal como somos, por Dios.

Lee el artículo completo en La Prensa.

  • Ciencia

¿Por qué pierden el deseo sexual las mujeres? Tomar conciencia para reencontrarlo

  • 21/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

La investigadora Sheryl Kingsberg explica que el impulso sexual es el componente biológico del deseo, que se refleja como un interés sexual espontáneo que incluye pensamientos sexuales, fantasías eróticas y sueños (Simon et al., 2019).

Mientras que los hombres generalmente se despiertan fisiológicamente más fácilmente que las mujeres, el deseo sexual bajo también ocurre en los hombres (Davies, Katz, & Jackson, 1999) (Brotto, 2010). El bajo deseo sexual no se limita al género, la orientación sexual, la raza o cualquier otro grupo demográfico (Mark & Murray, 2012). Las personas no binarias también pueden luchar con la disminución del deseo sexual. El deseo sexual reducido puede causar tensión tanto en las relaciones heterosexuales como en las homosexuales.

Disminución del deseo sexual en las mujeres

Si deseas tener relaciones sexuales con menos frecuencia que tu pareja, esto no significa necesariamente que los niveles de deseo de ninguno de ustedes sea excepcional para las personas en su etapa de la vida, aunque sus diferencias de preferencia en la frecuencia pueden causar problemas de relación. Al mismo tiempo, incluso si tu deseo sexual es más débil que antes, su relación puede estar más fuerte que nunca. No hay una frecuencia mágica que defina el deseo sexual bajo. Varía de persona a persona («Low sex drive in women – Symptoms and causes», 2018).

Síntomas del bajo deseo sexual en las mujeres

  • No tener ningún interés en ningún tipo de actividad sexual, incluida la masturbación.
  • Nunca, o solo rara vez, tener fantasías o pensamientos sexuales.
  • Estar preocupada por su falta de actividad sexual o fantasías.

Causas del deseo sexual reducido en las mujeres

El deseo sexual es complejo, ya que es multifacético y se basa en la interacción de varios factores que afectan la intimidad, incluido el bienestar físico y emocional, las experiencias, las creencias, el estilo de vida y el estado actual de la relación. Experimentar problemas en cualquiera de estas áreas, puede afectar tu deseo de intimidad sexual. Las siguientes son tres causas comunes de bajo deseo sexual en las mujeres.

1. Causas físicas

Una amplia gama de enfermedades, cambios físicos y medicamentos pueden causar un bajo deseo sexual, entre los que se incluye:

  • Ciertos medicamentos recetados, especialmente la categoría de antidepresivos conocidos como inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina (ISRS), disminuyen el deseo sexual. (Se observa que algunos medicamentos relativamente más nuevos no tienen este efecto secundario, o al menos lo tienen en menor medida).
  • Hábitos de estilo de vida. Estar privada de sueño crónicamente aplasta el deseo sexual. El agotamiento por el cuidado de niños pequeños o padres ancianos son los culpables frecuentes de tal fatiga. La fatiga por enfermedad o cirugía también puede desempeñar un papel en el bajo deseo sexual. Y aunque una copa de vino pueda relajarte y ponerte de humor, el exceso de alcohol puede afectar negativamente tu deseo sexual. Lo mismo es cierto para otras drogas recreativas.
  • Problemas de salud. Los cambios en tus niveles hormonales pueden alterar tu deseo sexual. Esto puede ocurrir durante la menopausia ya que los niveles de estrógeno disminuyen potencialmente causando tejido vaginal seco y relaciones sexuales dolorosas o incómodas. Aunque muchas mujeres todavía tienen relaciones sexuales satisfactorias durante la menopausia y más allá, algunas experimentan una libido rezagada durante este cambio hormonal. Los cambios hormonales durante el embarazo, justo después de tener un bebé, y durante la lactancia también pueden afectar el deseo sexual. Muchas enfermedades no sexuales también pueden afectar el deseo sexual, incluidas la artritis, el cáncer, la diabetes, la presión arterial alta, la enfermedad de las arterias coronarias y los trastornos neurológicos.
  • Malestar sexual. Sentir dolor durante las relaciones sexuales o no poder llegar al orgasmo puede reducir tu deseo sexual.

2. Causas emocionales internas

El estrés del trabajo y/o las presiones familiares pueden eliminar el deseo sexual. En una cultura que alienta a tener un cuerpo «perfecto,» las percepciones negativas resultantes de sentirse defectuoso o físicamente inadecuado también pueden aplastar el deseo. Lo mismo ocurre con aquellos que luchan con el estrés postraumático, la ansiedad o la depresión. La ira y el resentimiento son otras emociones fuertes que disminuyen el deseo sexual.

3. Problemas en la relación

Es difícil sentirse íntimamente conectado cuando te sentís emocionalmente desconectado debido a un patrón disfuncional de interacción con tu pareja. La dinámica de comunicación entre ustedes puede generar tensiones y problemas en la relación. La intimidad sexual a menudo es víctima de luchas de relación, como conflictos y peleas no resueltas, problemas de confianza y mala comunicación de las necesidades y preferencias sexuales.

¿Qué podés hacer para aumentar el deseo sexual?

Un chequeo médico para descartar cualquier causa médica o física que pueda estar influyendo es el primer paso. La solución podría implicar cambiar un medicamento que estás tomando.

Controlá el estrés en tu vida optando por un estilo de vida saludable que incluya tomar descansos, hacer ejercicio, buscar momentos de tranquilidad y obtener el apoyo emocional de aquellos en quienes confiás.

No te presiones a ser más sexual; más bien, explora suavemente dentro de ti mismo si te preocupa tu bajo deseo sexual. Si es así, hable con un proveedor de atención de salud mental.

No aceptes una «nueva normalidad» de deseo sexual limitado o nulo, sin importar cuánto tiempo haya estado ocurriendo. Muchas parejas son capaces de apreciar la reconexión sexual incluso después de largos períodos de desconexión.

Abordá cualquier problema de relación con tu pareja que pueda estar influyendo en su intimidad y conectividad sexual.

Buscá la ayuda de un profesional de la salud sexual si tu pareja y vos se sienten incapaces de explorar, comunicarse y resolver los problemas que están sucediendo entre ustedes.

Referencias bibliográficas:

Brotto, L. A. (2010). The DSM diagnostic criteria for Hypoactive Sexual Desire Disorder in men. The Journal of Sexual Medicine, 7(6), 2015-2030. https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2010.01860.x

Davies, S., Katz, J., & Jackson, J. L. (1999). Sexual desire discrepancies: effects on sexual and relationship satisfaction in heterosexual dating couples. Archives of Sexual Behavior, 28(6), 553-567. https://doi.org/10.1023/a:1018721417683

Low sex drive in women – Symptoms and causes. (2018, febrero 15). Recuperado 21 de octubre de 2019, de Mayo Clinic website: https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/low-sex-drive-in-women/symptoms-causes/syc-20374554

Mark, K. P., & Murray, S. H. (2012). Gender Differences in Desire Discrepancy as a Predictor of Sexual and Relationship Satisfaction in a College Sample of Heterosexual Romantic Relationships. Journal of Sex & Marital Therapy, Vol. 38, pp. 198-215. https://doi.org/10.1080/0092623x.2011.606877

Simon, J. A., Kingsberg, S. A., Portman, D., Williams, L. A., Krop, J., Jordan, R., … Clayton, A. H. (2019). Long-Term Safety and Efficacy of Bremelanotide for Hypoactive Sexual Desire Disorder. Obstetrics and Gynecology. https://doi.org/10.1097/AOG.0000000000003514

Fuente: Psychology Today

  • Ciencia

Construir resiliencia a través de experiencias positivas en la infancia

  • 21/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Las experiencias adversas de la infancia dadas por factores estresantes como el abuso y la negligencia, la violencia doméstica y la enfermedad mental de los padres se relacionaron con un mayor riesgo de desarrollar abuso de sustancias, depresión y suicidio, y también dolencias físicas como enfermedades cardíacas y cáncer (Estudio ACE, (Felitti et al., 2019).

Un nuevo estudio muestra que las relaciones positivas en la infancia pueden mitigar algunos de los efectos dañinos de las experiencias infantiles más negativas (Bethell, Jones, Gombojav, Linkenbach, & Sege, 2019).

En una gran encuesta telefónica, se pidió a adultos de Wisconsin que informaran respecto de sus infancias si fueron capaces y cuánto de: hablar con sus familiares acerca de los sentimientos cuando eran niños; si tenían a alguien a su lado cuando los tiempos eran difíciles; si participaban en las tradiciones de la comunidad; si se sentían conectados en la escuela y apoyados por amigos; si se sentían seguros y protegidos por adultos en sus hogares, y si habían adultos en sus vidas que tenían un interés genuino en ellos.

Los investigadores encontraron que las personas que informaron el mayor número de relaciones o experiencias positivas en la infancia tuvieron las tasas más bajas de depresión o mala salud mental. Esta asociación se mantuvo incluso para los adultos que también informaron sobre algunas de las experiencias infantiles adversas de las que se habló en el estudio ACE.

Las relaciones familiares eran, por supuesto, significativas. Pero también lo fueron las amistades entre pares, las asociaciones comunitarias y escolares, y cualquier conexión adulta que se percibiera como genuinamente preocupada e involucrada.

Puede resaltarse la función de un educador, que excede la enseñanza tradicional de materias, e incluye monitorear y mejorar el bienestar físico y emocional de los niños. Estos últimos enfrentan en la actualidad una gran cantidad de riesgos y los educadores están en la primera línea de la defensiva. Para construir fortaleza infantil, investigadores instan a los maestros para que tomen conciencia de las características de la resiliencia y para que su construcción sea un componente del plan de estudios estándar y una estrategia de enseñanza, otorgándoles herramientas para su implementación (Gardner & Stephens-Pisecco, 2019).

Otro grupo de investigadores halló que las visitas a los parques son un recurso comunitario para la resiliencia pediátrica, útil para mitigar el estrés infantil, y que se caracteriza por su gran accesibilidad. Este estudio encontró que con cada aumento de días de visitas a parques, la resiliencia infantil mejoraba en todos los niveles de ACE (Razani et al., 2019).

Identificar los mecanismos que promueven dicha resiliencia es esencial para diseñar intervenciones que prevengan o traten la psicopatología entre los jóvenes en riesgo.

Científicos investigaron la resiliencia ante la depresión y la ansiedad entre jóvenes de 8 a 17 años con o sin antecedentes de maltrato. Los participantes completaron una tarea de reevaluación, una forma de regulación de la emoción cognitiva que implica reinterpretar el significado de un estímulo para ajustar la respuesta emocional de uno, durante un escaneo por medio de resonancia magnética funcional, e informaron sobre su tendencia a utilizar la reevaluación en la vida diaria. Los autores evaluaron si la participación de los circuitos frontoparietales a través de la reevaluación cognitiva moderaba la asociación entre el maltrato infantil y los síntomas de internalización. En particular, el aumento de la capacidad para regular la reactividad de la amígdala se asoció con síntomas reducidos de depresión en el transcurso de un período de seguimiento de dos años entre los jóvenes maltratados, mientras que no hubo asociación entre los jóvenes no maltratados. El compromiso más fuerte de las regiones de control prefrontal y el uso más frecuente de reevaluación en la vida diaria se asociaron con síntomas depresivos más bajos al inicio del estudio entre los jóvenes maltratados. Al destacar la especificidad potencial de la depresión, no hubo evidencia de un mecanismo similar de resiliencia relacionado con la ansiedad.

Estos hallazgos sugieren que entre los jóvenes expuestos a la adversidad temprana, la capacidad de regular el afecto negativo mediante el reclutamiento de circuitos frontoparietales involucrados en el control cognitivo puede amortiguar el riesgo de depresión. Además del diseño longitudinal y la comparación de los circuitos neuronales entre jóvenes maltratados y no maltratados, una fortaleza del estudio es que se realizó durante el desarrollo, lo que aumenta el potencial de los hallazgos para informar una intervención temprana. En particular, enfocarse en la capacidad y tendencia a regular cognitivamente las emociones puede ser especialmente efectivo para los jóvenes expuestos a la adversidad (Gee, 2019).

Referencias bibliográficas:

Bethell, C., Jones, J., Gombojav, N., Linkenbach, J., & Sege, R. (2019). Positive Childhood Experiences and Adult Mental and Relational Health in a Statewide Sample. JAMA Pediatrics, p. e193007. https://doi.org/10.1001/jamapediatrics.2019.3007

Felitti, V. J., Anda, R. F., Nordenberg, D., Williamson, D. F., Spitz, A. M., Edwards, V., … Marks, J. S. (2019). Relationship of Childhood Abuse and Household Dysfunction to Many of the Leading Causes of Death in Adults: The Adverse Childhood Experiences (ACE) Study. American Journal of Preventive Medicine, Vol. 56, pp. 774-786. https://doi.org/10.1016/j.amepre.2019.04.001

Gardner, R. L., & Stephens-Pisecco, T. L. (2019). Fostering childhood resilience: A call to educators. Preventing School Failure: Alternative Education for Children and Youth, Vol. 63, pp. 195-202. https://doi.org/10.1080/1045988x.2018.1561408

Gee, D. G. (2019). Promoting resilience after childhood adversity. Science Translational Medicine, Vol. 11, p. eaax9560. https://doi.org/10.1126/scitranslmed.aax9560

Razani, N., Niknam, K., Wells, N. M., Thompson, D., Hills, N. K., Kennedy, G., … Rutherford, G. W. (2019). Clinic and park partnerships for childhood resilience: A prospective study of park prescriptions. Health & Place, Vol. 57, pp. 179-185. https://doi.org/10.1016/j.healthplace.2019.04.008

Fuente: Psychology Today

  • Ciencia

¿Los rasgos de personalidad psicópata contribuyen al atractivo de los hombres?

  • 21/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Un nuevo estudio sugiere que los hombres con rasgos psicópatas tienden a crear impresiones favorables en las mujeres (Brazil & Forth, 2019). Los hallazgos indican que la psicopatía puede incluir características que hacen que los hombres parezcan parejas románticas más atractivas a pesar de tener un interés reducido en las relaciones comprometidas.

Para averiguarlo, investigadores reclutaron a 46 hombres jóvenes de una universidad canadiense que participaron en un escenario de citas grabado en video con una asistente de investigación femenina durante aproximadamente 2 minutos. La asistente comenzó la conversación preguntándole al participante qué le gustaba hacer en una primera cita o qué pensaba que era importante en una relación.

Posteriormente, los participantes masculinos completaron evaluaciones de psicopatía, inteligencia social y sociosexualidad. Luego, los investigadores pidieron a 108 mujeres jóvenes que vieran los videos de citas y calificaran a cada hombre según el atractivo general, el atractivo sexual y la confianza. Otro grupo de 11 participantes calificó el atractivo físico de los hombres.

Brazil y sus colegas descubrieron que la psicopatía estaba positivamente relacionada con la inteligencia social de los hombres y las actitudes favorables hacia el sexo casual. También descubrieron que las calificaciones de las mujeres tendían a ser más favorables para los hombres con más rasgos psicópatas, incluso después de controlar las calificaciones de atractivo físico.

Brazil explica que los hombres con rasgos de personalidad psicópata son percibidos como más atractivos y esto puede deberse a que tienen más confianza en sí mismos o se sienten cómodos, o saben exactamente qué decir para llamar la atención de las mujeres.

«Sea cual sea la razón, nuestra investigación muestra que los rasgos psicópatas ciertamente no parecen ‘desordenados’ como suponen los enfoques clínicos dominantes. Hay algo en este estilo de personalidad que puede proporcionar beneficios individuales ( no tengan costos), lo que nos hace pensar que no es un trastorno.»

Reforzando este argumento, investigaciones previa también han indicado que los rasgos de personalidad manipuladores y engañosos pueden ayudar a las personas psicópatas a lograr el éxito reproductivo en entornos desagradables, aunque las consecuencias a largo plazo son complejas (Međedović, Petrović, Želeskov-Đorić, & Savić, 2017) (Međedović, 2018, 2019).

“Por último, las personas psicópatas pueden usar su encanto y su personalidad emocionante para generar confianza y deseo, pero su objetivo final parece ser el placer egoísta. El viejo cliché de conocer bien a alguien puede ser una máxima para vivir y protegerse de tener una relación con un individuo psicópata,” dijo Brazil.

Replicar para confirmar

Si bien los estudios de diferentes grupos de personas (como estudiantes universitarios, miembros de la comunidad, pacientes psiquiátricos, reclusos) muestran que la psicopatía tiene efectos similares en todos ellos, los investigadores están interesados en repetir un estudio similar con hombres en las cárceles y en la comunidad.

«La línea entre estar en uno u otro de estos grupos a veces puede ser borrosa, especialmente con individuos psicópatas, pero examinar la capacidad de parecer atractivo en los hombres de las cárceles es una prueba necesaria para la hipótesis que desarrollamos en este estudio, ya que estos hombres pueden ser los más enigmáticos.»

Brazil señala la relevancia de estos hallazgos con el fin de identificar o reconocer a niños y jóvenes que comienzan a invertir en rasgos psicópatas como medio para acceder a relaciones sexuales con otras personas, y poder encontrar un abordaje psicológico apropiado.

Referencias bibliográficas:

Brazil, K. J., & Forth, A. E. (2019). Psychopathy and the Induction of Desire: Formulating and Testing an Evolutionary Hypothesis. Evolutionary Psychological Science. https://doi.org/10.1007/s40806-019-00213-0

Međedović, J. (2018). Exploring the Links Between Psychopathy and Life History in a Sample of College Females: a Behavioral Ecological Approach. Evolutionary Psychological Science, Vol. 4, pp. 466-473. https://doi.org/10.1007/s40806-018-0157-5

Međedović, J. (2019). Harsh environment facilitates psychopathy’s involvement in mating-parenting trade-off. Personality and Individual Differences, Vol. 139, pp. 235-240. https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.11.034

Međedović, J., Petrović, B., Želeskov-Đorić, J., & Savić, M. (2017). Interpersonal and Affective Psychopathy Traits Can Enhance Human Fitness. Evolutionary Psychological Science, Vol. 3, pp. 306-315. https://doi.org/10.1007/s40806-017-0097-5

Fuente: PsyPost

  • Sponsor

Cursos online: Trastornos de ansiedad, desde la terapia cognitiva conductual

  • 21/10/2019
  • David Aparicio

Los estudios demuestran que los tratamientos psicológicos basados en la terapia cognitiva conductual son muy eficaces a corto y largo plazo para los trastornos de ansiedad. Aprende a desarrollar un tratamiento paso a paso con el conocimiento y la experiencia clínica de más de 20 años de CETECIC.

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  • Clínica

Terapia cognitiva basada en mindfulness como tratamiento para el trastorno bipolar

  • 18/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

La terapia cognitiva basada en mindfulness (TCBM) parece ser un tratamiento factible para pacientes con trastorno bipolar. Este es un tratamiento psicológico grupal que ayuda a las personas a cambiar la forma en que piensan y sienten sobre sus experiencias al combinar elementos de terapia cognitiva con prácticas meditativas (Hanssen et al., 2019).

“TCBM se ha convertido en una intervención cada vez más popular para una amplia gama de trastornos psiquiátricos.” Sin embargo, la investigación sobre su efectividad para el trastorno bipolar todavía está en sus inicios, a pesar de ser habitual en la práctica clínica, explicó el autor del estudio Imke Hanssen, del Radboud University Medical Center.

“Pretendíamos cerrar esta brecha investigando si la MBCT es una intervención factible, efectiva y segura para personas con trastorno bipolar cuando se realiza en grupos de pacientes heterogéneos en la práctica clínica habitual. Incluimos a las personas con trastorno depresivo mayor como grupo de comparación, porque ya existen numerosos estudios que respaldan la eficacia de la TCBM para ese grupo objetivo.”

Los investigadores evaluaron a 30 pacientes con trastorno bipolar y 501 pacientes con trastorno depresivo unipolar que recibieron TCBM en el Centro de Mindfulness Radboudumc, en los Países Bajos.

Los participantes asistieron a seis u ocho sesiones semanales, en las que maestros calificados de mindfulness les proporcionaron ejercicios de meditación guiada y educación psicológica. También se les pidió que completaran tareas en el hogar durante 30 a 45 minutos por día.

La terapia parecía ser tan efectiva para pacientes con trastorno bipolar como para los pacientes con trastorno depresivo unipolar. Los investigadores encontraron reducciones en los síntomas depresivos y la preocupación, y mejoras en el bienestar, las habilidades de atención plena y la autocompasión en ambos grupos.

«Sin embargo, queremos enfatizar la importancia del monitoreo estructural de los efectos adversos durante la TCBM y la necesidad de evaluaciones claras antes de incluir a las personas con trastorno bipolar para determinar si la TCBM parece adecuada en ese momento, o si otros tratamientos basados ​​en evidencia son más apropiados,” dijeron los autores.

“Me gustaría enfatizar la importancia de los maestros calificados de atención plena para realizar TCBM en trastornos psiquiátricos graves, como el trastorno bipolar. Los maestros deben ser competentes para reconocer los efectos adversos y cómo responder adecuadamente a estos,» resaltó finalmente Hanssen.

Referencia bibliográfica:

Hanssen, I., van Dord, M. I., Compen, F. R., Geurts, D. E. M., Schellekens, M. P. J., & Speckens, A. E. M. (2019). Exploring the clinical outcome of Mindfulness-Based Cognitive Therapy for bipolar and unipolar depressive patients in routine clinical practice: a pilot study. International Journal of Bipolar Disorders, 7(1), 18. https://doi.org/10.1186/s40345-019-0153-0

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

Compacidad de la materia blanca vinculada con la degradación del estado de ánimo durante la privación del sueño

  • 18/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

La compacidad de la materia blanca en tres redes cerebrales importantes está relacionada con la resistencia a la degradación del estado de ánimo durante la privación del sueño, por lo que potencialmente este sería un biomarcador neuronal de vulnerabilidad del estado de ánimo después de la pérdida de sueño (Bajaj & Killgore, 2019).

“Es bien sabido que la falta de sueño conduce a una mayor variabilidad del estado de ánimo. También hay mucha evidencia que sugiere que las personas difieren en sus respuestas a la pérdida de sueño: algunas se ven gravemente afectadas, pero otras parecen ser bastante resistentes y muestran poco efecto de la falta de sueño,” señaló Bajaj, autor principal.

“Los hallazgos informados en estudios anteriores aumentaron mi interés en explorar las características del cerebro que pueden ayudar a mantener la degradación del estado de ánimo después de la privación del sueño.”

Los investigadores estaban particularmente interesados ​​en la red del modo predeterminado del cerebro, la red ejecutiva central y la red de prominencia. Investigaciones anteriores han indicado que la interconectividad entre estas tres redes es característica de varios trastornos psiquiátricos y neurológicos importantes.

En el estudio, 45 individuos sanos se sometieron a una resonancia magnética cerebral con una técnica especializada llamada imágenes de tensor de difusión (DTI). Unos días más tarde, los participantes regresaron al laboratorio, donde permanecieron despiertos durante la noche y completaron una evaluación de su estado de ánimo cada hora entre las 7:15 p.m. y a las 11:15 a.m. de la mañana siguiente.

Los investigadores descubrieron que los participantes con mayor compacidad de la materia blanca tendían a mostrar una mayor capacidad para mantener un estado de ánimo positivo durante la privación del sueño.

«Existen esencialmente dos tipos diferentes de tejido en nuestros cerebros: la materia gris, que está compuesta de células cerebrales o cuerpos neuronales reales, y la materia blanca, que está compuesta de fibras largas y aisladas que conectan estas células cerebrales,” explicó Bajaj.

«Descubrimos que es la compacidad de la materia blanca la que está asociada con una mayor resistencia a la degradación del estado de ánimo inducida por 24 horas de privación del sueño. Las características de la materia gris no parecen desempeñar un papel en el mantenimiento de la degradación del estado de ánimo después de la falta de sueño. En pocas palabras, las personas con fibras de materia blanca más compactas parecían ser menos propensas a estar «malhumoradas» cuando estaban privadas del sueño.”

Limitaciones del estudio

La calidad de datos fue de resolución moderada. Escaneos más avanzados permitirán comprender mejor este fenómeno.

Por otro lado, las medidas de difusión utilizadas son sensibles a varios factores, como el cruce de fibras de materia blanca, la magnitud de la mielinización y la viscosidad que pueden dificultar o facilitar la difusión del agua, explicó Bajaj.

“Por lo tanto, existe la posibilidad de interpretaciones más complejas de nuestros hallazgos. Además, estos hallazgos involucraron correlaciones simples entre las medidas cerebrales y el cambio de estado de ánimo, por lo que la identificación de las asociaciones causales entre la variabilidad del estado de ánimo después de la privación del sueño y las medidas de conectividad eficaces a gran escala aún deben abordarse en futuros estudios.»

Referencia bibliográfica:

Bajaj, S., & Killgore, W. D. S. (2019). Vulnerability to mood degradation during sleep deprivation is influenced by white-matter compactness of the triple-network model. NeuroImage, 202, 116123. https://doi.org/10.1016/j.neuroimage.2019.116123

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

Humildad: ¿Creés que merecés un tratamiento especial?

  • 18/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

¿Por qué muchas culturas y religiones consideran a la humildad como una virtud?

La humildad no está relacionada con minimizar los rasgos y logros positivos propios. Más bien, lo que separa lo humilde de lo no humilde es la creencia de que sus rasgos y logros positivos no le dan derecho a un tratamiento especial, encontró una nueva investigación (Banker & Leary, 2019).

El autor habla de fenómenos “hipoegóicos” para referirse a los realizados por quienes se dedican menos atención personal de lo que la mayoría hace, y explica que la humildad cae en esta categoría, así como la atención plena, el asombro y las experiencias místicas).

En dos estudios, 419 participantes describieron características personales o logros personales de los que estaban orgullosos, y luego calificaron cómo creían que sus características o logros se comparaban con los de otras personas. También calificaron cómo otros deberían tratarlos debido a sus características y logros.

Luego, los participantes completaron mediciones de humildad, autoestima, narcisismo, derecho psicológico, interés propio, identificación con la humanidad, individualismo/colectivismo y conveniencia social.

Los investigadores encontraron que las personas que obtuvieron puntajes más altos en las medidas de humildad tenían menos probabilidades de creer que sus logros o características les daban derecho a un tratamiento especial.

Pero la humildad no estaba relacionada con las evaluaciones de los participantes sobre sus logros y características. En otras palabras, las personas humildes veían sus características y logros como especiales, pero no creían que merecían ser tratados de manera diferente debido a sus características y logros especiales.

Los hallazgos de esta investigación deben ser replicados y examinados de otras maneras, utilizando diferentes métodos y medidas, en otras poblaciones, advirtió el autor.

Investigaciones anteriores han encontrado que las personas humildes tienen más probabilidades de ofrecer tiempo a alguien que lo necesita, y los nuevos hallazgos arrojan más luz sobre por qué se valora la humildad en la sociedad (LaBouff, Rowatt, Johnson, Tsang, & Willerton, 2012).

“La humildad es una virtud porque refleja un enfoque justo e igualitario de las relaciones interpersonales en el que las personas no usan sus logros y características positivas para obtener más que su parte de otras personas. Al dejar de lado sus atributos positivos, las personas humildes tratan a todos más como iguales que las personas no humildes,” reflexionó Leary.

Referencias bibliográficas:

Banker, C. C., & Leary, M. R. (2019). Hypo-Egoic Nonentitlement as a Feature of Humility. Personality & Social Psychology Bulletin, 146167219875144. https://doi.org/10.1177/0146167219875144

LaBouff, J. P., Rowatt, W. C., Johnson, M. K., Tsang, J.-A., & Willerton, G. M. (2012). Humble persons are more helpful than less humble persons: Evidence from three studies. The Journal of Positive Psychology, Vol. 7, pp. 16-29. https://doi.org/10.1080/17439760.2011.626787

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

El lado oscuro del orgasmo: ¿siempre equivale a placer?

  • 18/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Un orgasmo a veces puede ser una experiencia completamente negativa, incluso durante el sexo consensuado (Chadwick, Francisco, & van Anders, 2019). Investigadores se interrogan sobre la idea de que los orgasmos que suceden durante relaciones sexuales consensuadas sean siempre positivos o placenteros. Pero, al igual que muchas experiencias humanas, los orgasmos pueden ser más complejos de lo que pensamos.

Con una muestra de 726 participantes adultos, investigadores examinaron las experiencias de orgasmo durante el sexo forzado, el sexo consensual pero no deseado, y mientras se sentían presionados para tener un orgasmo. Un subconjunto de 289 participantes también proporcionó descripciones cualitativas de sus malas experiencias de orgasmo.

Como primera conclusión, los autores destacan que debemos dejar de asumir que el hecho de que nuestra pareja haya tenido un orgasmo significa que éste ha sido placentero.

«En segundo lugar, las personas que han tenido orgasmos durante encuentros no deseados o indeseables deben tener en cuenta que su orgasmo no significa que les haya gustado o secretamente ‘quisieran’ lo que estaba sucediendo: está bien tener sentimientos encontrados o incluso totalmente negativos sobre un encuentro sexual donde se tuvo un orgasmo.»

Un análisis de las descripciones cualitativas reveló varios temas. Muchos participantes describieron sus experiencias sexuales de manera negativa a pesar de tener un orgasmo.

Por ejemplo, un hombre bisexual explicó: «No estaba realmente atraído por ella, pero estaba en un período de sequía y ella vino a mí.» Me hizo sentir presionada porque finalmente comenzó a llorar y me preguntó por qué no podía llegar al orgasmo. Eso realmente mató el estado de ánimo, no fue una buena experiencia. mucho menos placentero. Más como alivio que placer.»

Los participantes también informaron que sus orgasmos eran menos placenteros o incluso físicamente dolorosos en comparación con sus experiencias ordinarias. Muchos sugirieron que su orgasmo los había dejado molestos, frustrados, emocionalmente desapegados o traicionados por su cuerpo. Algunos participantes religiosos dijeron que los orgasmos habían resultado en sentimientos de vergüenza o culpa.

La investigación previa de los autores ha indicado que algunos hombres ven el orgasmo de su pareja como un logro de masculinidad, y eso también parece desempeñar un papel en su estudio actual. Muchas mujeres describieron sentirse presionadas para tener un orgasmo para proteger el ego de su pareja masculina (Chadwick & van Anders, 2017).

La orientación sexual y la identidad de género también jugaron un papel en algunos casos.

Por ejemplo, múltiples participantes bisexuales les dijeron a los investigadores que se sentían presionados para llegar al orgasmo con parejas de diferentes géneros para «probar» que realmente eran bisexuales. Para algunos participantes transgénero, tener un orgasmo sirvió como un «recordatorio de estar en el cuerpo equivocado.»

“Nuestros participantes sugirieron que las malas experiencias del orgasmo afectaron negativamente su sexualidad, relaciones y salud psicológica. Nos gustaría estudiar estos efectos de manera más sistemática para comprender mejor el grado de impacto y las posibles disparidades en los impactos entre diferentes individuos.»

Algunos participantes informaron que los malos orgasmos condujeron a resultados positivos, como una mayor comunicación con su pareja, destacando un punto importante.

«Para el buen sexo, las personas deben escuchar atentamente las necesidades y deseos explícitos de su pareja, pero también las cosas no expresadas que comunican (por ejemplo, no verbalmente, con gestos, etc.). Considere preguntas como: ¿Su pareja se alejó de usted o no respondió cuando trató de iniciar el sexo? ¿Dijeron que ya habían terminado con un encuentro sexual a pesar de que no tuvieron un orgasmo?,” señalaron los investigadores a PsyPost.

«Presionar a alguien para que tenga relaciones sexuales o continúe teniendo relaciones sexuales hasta el orgasmo cuando no quiere tener relaciones sexuales puede hacer que su pareja se sienta coaccionada, ignorada y/o en general negativa sobre el encuentro, incluso si terminan teniendo un orgasmo.»

“Las personas pueden tener orgasmos durante el sexo no deseado, sexo que tiene momentos complicados, sentimientos encontrados, o incluso sexo mediocre/aburrido. El orgasmo no hace que el sexo sea «genial» automáticamente y no invalida los sentimientos negativos sobre ciertas partes del encuentro o el encuentro en general,» dijeron Chadwick y van Anders.

Referencias bibliográficas:

Chadwick, S. B., Francisco, M., & van Anders, S. M. (2019). When Orgasms Do Not Equal Pleasure: Accounts of «Bad» Orgasm Experiences During Consensual Sexual Encounters. Archives of Sexual Behavior, 48(8), 2435-2459. https://doi.org/10.1007/s10508-019-01527-7

Chadwick, S. B., & van Anders, S. M. (2017). Do Women’s Orgasms Function as a Masculinity Achievement for Men? The Journal of Sex Research, Vol. 54, pp. 1141-1152. https://doi.org/10.1080/00224499.2017.1283484

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

Las ideas creativas revelan quiénes somos

  • 18/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

“La mayoría de las investigaciones sobre creatividad han asumido que la creatividad es casi intrínsecamente positiva, por lo que la mayor parte del enfoque se ha centrado en cómo impulsar la producción creativa,” dijo el autor de un nuevo estudio, Jack A. Goncalo, profesor y miembro de la facultad Robert y Helen P. Seass del Gies College of Business (Goncalo & Katz, 2019).

Con el fin de saber si las ideas que compartimos revelan nuestro verdadero ser, los investigadores realizaron cinco experimentos separados.

En tres experimentos con 600 participantes en total, descubrieron que las personas a las que se les pidió generar ideas creativas, en comparación con las ideas típicas o convencionales, tenían más probabilidades de creer que esas ideas revelaban algo sobre sí mismas.

Su cuarto experimento, que incluyó a otros 399 participantes, indicó que centrarse en una categoría particular de ideas creativas tendía a producir mayores sentimientos de autorevelación.

«Este resultado parece consistente con una creciente corriente de investigación que sugiere que la creatividad no solo exige flexibilidad cognitiva sino también persistencia focalizada», escribieron los investigadores en su estudio.

En el quinto y último experimento, 326 participantes generaron ideas y luego las compartieron entre sí. Los investigadores descubrieron que los participantes creían que revelaban más sobre su personalidad después de compartir ideas creativas en comparación con las ideas convencionales. Los participantes también sintieron que su compañero reveló más información personal al compartir ideas creativas.

“La instrucción de ser creativo es muy común en las organizaciones, pero no es benigna. En el proceso de ser creativo, confías en tu propio punto de vista idiosincrásico y en tus preferencias únicas, lo que hace que las ideas que compartes revelen tu verdadero ser ”, dijo Goncalo.

“Más importante aún, otras personas escuchan tus ideas y emiten juicios sobre ti. Descubrimos que cuando las personas escuchaban las ideas creativas de otra persona, se sentían más seguras de que sus juicios sobre su personalidad eran precisos. Las personas no solo juzgan sus ideas, sino que también emiten juicios personales sobre en función de sus ideas «.

Los hallazgos podrían tener algunas implicaciones importantes para las relaciones personales. Pero, actualmente, la relación entre creatividad y vinculación social no está clara.

“Descubrimos que las personas usan ideas creativas para juzgar la personalidad de otra persona, pero no encontramos ningún efecto sobre cuánto les agrada la persona. Sigue siendo una pregunta abierta sobre si escuchar las ideas creativas de una persona puede allanar el camino para el rechazo o el vínculo,” explicó Goncalo.

Referencia bibliográfica:

Goncalo, J. A., & Katz, J. H. (2019). Your Soul Spills Out: The Creative Act Feels Self-Disclosing. Personality & Social Psychology Bulletin, 146167219873480. https://doi.org/10.1177/0146167219873480

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

Antifeminismo y falsos orgasmos

  • 17/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Un estudio encontró que las mujeres que tienen actitudes antifeministas tienden a simular orgasmos con más frecuencia (Harris, Hornsey, Larsen, & Barlow, 2019). Esta evidencia sugiere que las creencias de las mujeres sobre el género están relacionadas con los falsos orgasmos.

El sexo es una experiencia íntima y muy privada. Puede ser un momento vulnerable y, como todos los aspectos de nuestras vidas, se ve influenciado por nuestras ideologías y opiniones.

Las investigadoras encuestaron a 462 mujeres heterosexuales del Reino Unido que habían estado en una relación durante al menos cuatro meses. Los cuestionarios científicos evaluaron la ideología política de las mujeres, la religiosidad, las creencias sexistas, las creencias de género sobre el sexo y el orgasmo, el historial de relaciones, la capacidad para llegar al orgasmo, la habilidad sexual de la pareja y las preocupaciones sobre la fidelidad.

«Mi estudio, y muchos otros, muestran que fingir orgasmos es relativamente común (77% de las mujeres de mi muestra habían fingido un orgasmo al menos una vez),» señaló Harris.

Como era de esperar, las mujeres a quienes les resultó fácil llegar al orgasmo y las mujeres que calificaron altamente la habilidad sexual de su pareja tendieron a fingir orgasmos con menos frecuencia. Por otro lado, las mujeres que estaban más preocupadas por el engaño de su pareja tenían más probabilidades de haber fingido un orgasmo.

El derecho al placer y a hablar abiertamente de sexo

Los factores ideológicos y las creencias sobre el género también predijeron con qué frecuencia las mujeres fingían sus orgasmos.

«Estas piezas finales son las que más me interesan: las creencias de las mujeres sobre el género están asociadas con su probabilidad de fingir un orgasmo. Específicamente, las mujeres que piensan que un hombre las necesita para llegar al orgasmo, para que ese hombre se sienta satisfecho van a sentir una mayor presión para llegar al orgasmo y es más probable que simulen sus orgasmos,» dijo la autora principal.

Las mujeres también tendían a fingir orgasmos con mayor frecuencia si obtenían una puntuación más alta en la medición de sexismo hostil, que describe la creencia de que las mujeres que desafían el poder de los hombres son manipuladoras y subversivas.

“Las mujeres que tienen actitudes antifeministas no tienen nada que las frene de fingir el orgasmo, mientras que las mujeres que adoptan una cosmovisión feminista pueden no fingir el orgasmo porque va en contra de su creencia en el derecho de la mujer al placer y su derecho a hablar sobre sexo abiertamente,» explicó Harris.

Por supuesto, las razones para fingir un orgasmo son multifacéticas. «Es importante tener en cuenta que los tamaños de algunos de estos efectos son pequeños, y no estamos tratando de contar toda la historia de por qué algunas mujeres tienen más probabilidades de fingir orgasmos que otras,» dijo Harris.

Las razones para fingir un orgasmo pueden variar de una situación a otra. Por ejemplo, investigaciones anteriores han encontrado que las mujeres a veces fingen un orgasmo para acelerar a su pareja masculina y poner fin al mal sexo (Thomas, Stelzl, & Lafrance, 2017).

“Una advertencia importante es que mis datos solo pueden hablar de la experiencia de las mujeres heterosexuales. Sabemos muy poco sobre las experiencias de fingir el orgasmo entre mujeres que no están en pareja con hombres. Otra pregunta que debe abordarse es ¿cuáles son las consecuencias de fingir el orgasmo? ¿Cómo hace sentir a la «simuladora» y cómo hace sentir a su pareja (si lo descubrieran),» finalizó Harris.

Referencias bibliográficas:

Harris, E. A., Hornsey, M. J., Larsen, H. F., & Barlow, F. K. (2019). Beliefs About Gender Predict Faking Orgasm in Heterosexual Women. Archives of Sexual Behavior, 48(8), 2419-2433. https://doi.org/10.1007/s10508-019-01510-2

Thomas, E. J., Stelzl, M., & Lafrance, M. N. (2017). Faking to finish: Women’s accounts of feigning sexual pleasure to end unwanted sex. Sexualities, Vol. 20, pp. 281-301. https://doi.org/10.1177/1363460716649338

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

Impacto del consumo de cannabis en la experiencia sexual

  • 17/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

El uso de cannabis a menudo puede mejorar el sexo, pero ese no es el caso para todos (Wiebe & Just, 2019). Investigadores encuestaron a 133 mujeres, 63 hombres y 2 personas transgénero que habían usado cannabis antes del sexo para examinar qué aspectos de la experiencia sexual mejoraron o disminuyeron.

La encuesta encontró que el 16% de los participantes dijo que el sexo era mejor después del consumo de cannabis, el 16% dijo que era mejor en algunos aspectos y peor en otros, aproximadamente el 25% dijo que a veces era mejor en algunos aspectos y peor en otros, y aproximadamente 5 % dijo que era peor.

“El cannabis tiene principalmente efectos positivos en la experiencia sexual, pero estos están relacionados con la mayor capacidad de relajación y las percepciones elevadas, no específicamente los efectos sexuales. Los efectos negativos están principalmente relacionados con la dosis y están principalmente relacionados con la somnolencia y la falta de concentración,» dijo Wiebe autora principal.

Los participantes informaron una serie de beneficios positivos, los dos más comunes fueron una mayor sensibilidad al tacto y una mayor satisfacción sexual en general.

Otros beneficios incluyen mayor lubricación vaginal para las mujeres, mayor función/dureza eréctil para los hombres, una mayor intensidad de los orgasmos, mayor capacidad de relajación, mayor capacidad de concentración, mayor confianza y una mayor cercanía emocional.

Pero el cannabis también podría tener los efectos opuestos para algunas personas, que pueden experimentar somnolencia, cohibición o falta de deseo. A su vez, la dosis consumida también produce diferentes efectos.

Las mujeres tienden a presentar más dificultades para concentrarse y menos dificultades para alcanzar el orgasmo cuando usan cannabis en comparación con los hombres.

Limitaciones del estudio

El estudio fue realizado con una muestra de conveniencia de personas que respondieron a los anuncios. Como tal, puede que no represente a la población general de personas que usan cannabis.

Pero los hallazgos coinciden principalmente con otro estudio, que encontró que «las mujeres que usaban marihuana antes del sexo informaron efectos sexuales positivos» (Lynn, Miller, Thompson, & Campian, 2017).

Referencias bibliográficas:

Lynn, B., Miller, C., Thompson, J., & Campian, E. C. (2017). 355 The Relationship Between Marijuana Use Prior to Sex and Sexual Function in Women. The Journal of Sexual Medicine, Vol. 14, p. S105. https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.11.242

Wiebe, E., & Just, A. (2019). How Cannabis Alters Sexual Experience: A Survey of Men and Women. The Journal of Sexual Medicine. https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2019.07.023

Fuente: PsyPost

  • Ciencia

Mindfulness en la escuela: ¿qué impacto tiene en alumnos y docentes?

  • 17/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

El entrenamiento basado en mindfulness ha sido estudiado ampliamente en el ámbito académico.

Las investigaciones enfocadas en alumnos han indagado diversos aspectos, dentro de los cuales se destaca el rendimiento académico y las habilidades para lidiar con las presiones, el estrés y la ansiedad.

Un equipo de investigadores midió el nivel de atención plena con la escala abreviada de conciencia de la atención plena (MAAS) en más de 2000 estudiantes urbanos de quinto a octavo grado.

Hallaron que mayor atención plena se correlacionó significativamente con un mejor rendimiento académico medido por el promedio de calificaciones y las pruebas estandarizadas de matemáticas y alfabetización, una mayor mejora en el rendimiento académico del año escolar anterior, mejor asistencia y menos suspensiones. La relación entre la atención plena y el rendimiento académico fue similar en todas las características demográficas. Esta asociación entre mindfulness y el rendimiento académico fortalece los fundamentos para explorar si las intervenciones basadas en la atención plena pueden mejorar los resultados académicos al aprovechar la maleabilidad de mindfulness (Caballero et al., 2019).

Dentro y fuera de las escuelas, los adolescentes enfrentan presiones y cargas que los llevan a experimentar estrés, depresión y ansiedad. Asistir a una escuela urbana en áreas de alta pobreza significa enfrentar múltiples factores de riesgo que pueden agravar e intensificar estas emociones y experiencias.

Los estudios han revelado mejoras en el comportamiento en el aula y en el rendimiento de los estudiantes después de un entrenamiento con técnicas de mindfulness por períodos determinados de tiempo. Los resultados de 31 entrevistas a estudiantes mostraron que ellos desarrollaron alguna forma de autoconciencia y comprensión de cómo autorregularse para enfocarse en su trabajo, vidas, relaciones e interacciones con los demás. Se descubrió que esto era cierto incluso si los estudiantes no equiparaban estas habilidades con el aprendizaje sobre mindfulness (Alvarez, 2019).

El impacto del entrenamiento en mindfulness sobre el estrés y la plasticidad cerebral asociada se ha estudiado vastamente en adultos; para abordar esta cuestión en cerebros en desarrollo, 40 niños de secundaria fueron asignados al azar a intervenciones de mindfulness o codificación de capacitación (control activo) durante el día escolar durante ocho semanas. Las medidas de los resultado fueron clasificaciones del estrés autopercibido y la activación de la amígdala mientras se observaban expresiones faciales temerosas, felices y neutrales durante escaneos de resonancia magnética funcional.

Antes de la intervención, un mayor estrés se correlacionaba con una mayor activación de la amígdala derecha en respuesta a expresiones faciales temerosas versus neutrales en todos los niños. Después de la intervención, los niños que recibieron entrenamiento de atención plena informaron un menor estrés asociado con una menor activación de la amígdala derecha al observar las caras temerosas, en relación con los niños en la condición de control. Las respuestas de la amígdala a las caras felices no estaban relacionadas con el estrés inicial o la reducción que produjo mindfulness respecto del estrés. Además, el entrenamiento en mindfulness condujo a una conectividad funcional relativamente más fuerte entre la amígdala derecha y la corteza prefrontal ventromedial durante la visualización de expresiones faciales temerosas. Los cambios en el estrés percibido y la neuroplasticidad ocurrieron en estados no meditativos, lo que indica que los beneficios del entrenamiento de atención plena se generalizaron más allá del estado meditativo activo.

Este estudio proporciona evidencia inicial de que el entrenamiento en mindfulness en niños reduce el estrés y promueve cambios cerebrales funcionales y que dicho entrenamiento puede integrarse en el currículo escolar para clases enteras. También revela la primera evidencia de que un mecanismo neurocognitivo para el estrés y su reducción mediante el entrenamiento en mindfulness se relaciona específicamente con la reducción de las respuestas de la amígdala a los estímulos negativos (Bauer et al., 2019).

Mindfulness y el burnout docente

Por otra parte, se han realizados estudios enfocados en los docentes, respecto de sus labores en las escuelas y el burnout que pueden sufrir, en los que se ha encontrado que el entrenamiento en mindfulness puede proteger contra los efectos negativos del estrés y la ambición.

Un equipo de investigadores examinó si los efectos protectores de la atención plena pueden extenderse a las características de la calidad en el aula; en particular, si la atención interpersonal de los maestros puede ayudarlos a ser emocionalmente solidarios en el aula, incluso en condiciones de alto estrés y ambición. Los datos fueron recolectados en una muestra racial/étnicamente diversa de 224 maestros de educación general (93% mujeres, 7% hombres) y sus aulas de preescolar. Los maestros informaron sobre su estrés autopercibido, la ambición y la atención plena interpersonal en la enseñanza. Las observaciones en el aula evaluaron el apoyo emocional de los maestros dentro del aula. Los análisis de regresión lineal probaron los principales efectos del estrés y la ambición sobre el apoyo emocional y la atención plena interpersonal de los docentes como posible moderador de estos efectos. Los resultados fueron parcialmente consistentes con las hipótesis, lo que sugiere que la atención plena interpersonal amortigua los efectos del alto estrés (pero no la ambición) en el apoyo emocional de los maestros en el aula (Elreda, Jennings, DeMauro, Mischenko, & Brown, 2019).

Referencias bibliográficas:

Alvarez, A. (2019). Urban Student Perspectives on Classroom-Based Daily Mindfulness Practices . (Electronic Thesis or Dissertation). Recuperado de https://etd.ohiolink.edu/

Bauer, C. C. C., Caballero, C., Scherer, E., West, M. R., Mrazek, M. D., Phillips, D. T., … Gabrieli, J. D. E. (2019). Mindfulness training reduces stress and amygdala reactivity to fearful faces in middle-school children. Behavioral Neuroscience. https://doi.org/10.1037/bne0000337

Caballero, C., Scherer, E., West, M. R., Mrazek, M. D., Gabrieli, C. F. O., & Gabrieli, J. D. E. (2019). Greater Mindfulness is Associated With Better Academic Achievement in Middle School. Mind, Brain, and Education, Vol. 13, pp. 157-166. https://doi.org/10.1111/mbe.12200

Elreda, L. M., Jennings, P. A., DeMauro, A. A., Mischenko, P. P., & Brown, J. L. (2019). Protective Effects of Interpersonal Mindfulness for Teachers’ Emotional Supportiveness in the Classroom. Mindfulness, Vol. 10, pp. 537-546. https://doi.org/10.1007/s12671-018-0996-y

  • Ciencia

¿Tienen alguna utilidad las intervenciones basadas en mindfulness para las personas con escasos recursos o los que viven en situación de calle?

  • 16/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

La exposición prolongada al «estrés tóxico» causado por las dificultades financieras y la exclusión social puede resultar en un bienestar reducido, un mayor riesgo de enfermedad y una función cognitiva deteriorada y puede afectar negativamente los procesos fisiológicos que subyacen al envejecimiento. La evidencia sugiere que las intervenciones basadas en mindfulness (IBM) pueden reducir el estrés y mejorar el bienestar en poblaciones clínicas y no clínicas.

Para evaluar los efectos de una intervención familiar basada en mindfulness, con el fin de promover el manejo del estrés y el desarrollo temprano de familias económicamente desfavorecidas, un equipo de investigadores reclutó a familias que reciben subsidio de seguridad social y subsidio completos de libros de texto, que tenían como integrantes del grupo a niños de 5 a 7 años. Los participantes fueron asignados al azar a una intervención familiar basada en mindfulness (IFBM) con programas paralelos para padres e hijos y a una condición de control de lista de espera.

Los análisis mostraron mejoras más significativas en la atención infantil, la autorregulación y el estrés parental, en el grupo de intervención que en el grupo de control. Los análisis de grupos en riesgo mostraron que el grupo de alto estrés se benefició leve a moderadamente en cuanto al estrés y la depresión de los padres, y en forma moderada a grande en cuanto a problemas de conducta infantil y autorregulación. Los autores interpretan que la intervención basada en mindfulness puede aliviar el impacto de la desventaja económica y recomiendan su aplicación en la práctica del trabajo social para apoyar a las familias desfavorecidas (Lo et al., 2019).

Estudios recientes indican que las IBM pueden ayudar a abordar los efectos de la pobreza relacionados con el bienestar. Así, con el objetivo evaluar la viabilidad de ofrecer una capacitación de IBM adaptada a adultos que viven con el estrés psicosocial causado por la pobreza y su efectividad para mejorar el bienestar de los participantes, un equipo de investigadores reclutó a adultos de áreas de regeneración en Escocia que ganaron menos que el salario digno y les dieron entrenamiento en IBM. La intervención resultó factible, aunque, como con estudios previos sobre intervenciones psicosociales en áreas desfavorecidas socioeconómicamente (ADS), la tasa de deserción de los participantes desde el reclutamiento (n = 107) hasta la finalización (n = 40) fue alta (58%). Los resultados mostraron aumentos significativos en el bienestar después del entrenamiento solo para el grupo de entrenamiento. No se encontraron cambios en la atención plena en ninguno de los grupos. Otros análisis cualitativos sugirieron un posible cambio en la conceptualización del bienestar de los participantes, que pasó de ser difícil a manejable o viable. Estos resultados indican que la capacitación de IBM se puede impartir de manera factible dentro de las comunidades ADS y potencialmente mejorar el bienestar de los participantes. (Jiga, Kaunhoven, & Dorjee, 2019)Se discuten los aspectos prácticos de desarrollar IBM accesibles para quienes viven en áreas de privación múltiple.

Enfocándonos específicamente en la relación existente entre el estrés y comer en exceso, es sencillo concluir que además del aumento de peso que puede generar, también puede contribuir al surgimiento de severas comorbilidades. La reducción del estrés basada en mindfulness que incorpora la alimentación consciente es prometedora para reducir el estrés, comer en exceso y mejorar el control de la glucosa. Un entrenamiento en mindfulness para madres (EMM) sobre el estrés percibido, los comportamientos alimentarios y el aumento de peso gestacional en una muestra de alto riesgo de mujeres de bajos ingresos con sobrepeso/obesidad, dio como resultado reducciones significativas en el estrés percibido y los síntomas depresivos en comparación con el grupo de control de tratamiento habitual. De acuerdo con las normas nacionales, la mayoría de las mujeres (68%) aumentaron de peso excesivamente de acuerdo con las categorías de aumento de peso del Instituto de Medicina, independientemente del grupo. Entre los resultados secundarios, las mujeres en EMM informaron un aumento de la actividad física y tuvieron una prueba de tolerancia a la glucosa post-oral más baja, siendo 66% menos propensas a tener intolerancia a la glucosa, en comparación con el grupo de tratamiento habitual.

Sin embargo, la mayoría de las mujeres aumentaron de peso excesivamente. Por este motivo, los investigadores sugieren que puede ser necesaria una intervención más intensa y prolongada para esta población de alto riesgo (Epel et al., 2019).

Otro equipo de investigadores estudió la viabilidad de métodos mixtos de una intervención adaptada basada en mindfulness (IMB) con jóvenes que se encuentran “en situación de calle,” es decir, personas que no tienen hogar pero tienen acceso a refugios. La IBM consistió en cinco sesiones de 1.5 horas impartidas en un albergue para jóvenes sin hogar durante 2.5 semanas. Se utilizó un diseño de un grupo previo/posterior a la prueba para recopilar evaluaciones cuantitativas de cogniciones en tiempo real, seguido de una investigación cualitativa para evaluar las experiencias y percepciones de los participantes sobre la intervención.

Los participantes (N = 39) tenían entre 18 y 21 años y la mayoría se identificaba como hombre (56.4%), heterosexual (74.4%), negro (51.3%) e hispano (15.4%). La asistencia fue un desafío para los participantes (en promedio asistieron a 2.2 sesiones) que tenían diferentes obligaciones laborales y escolares. Sin embargo, la integridad de los datos de la encuesta antes y después de la sesión fue excelente (92% de tasa de finalización). Los participantes completaron encuestas de autoinforme antes y después de cada sesión que midieron el afecto. Se encontraron mejoras significativas en los resultados previos y posteriores a la sesión para la frustración, la inquietud, el estrés, la depresión, el aburrimiento y la falta de atención. Los participantes informaron altos niveles de aceptabilidad del contenido curricular y el formato de entrega. A su vez hicieron sugerencias para adaptaciones sustanciales que podrían mejorar la viabilidad y la aceptabilidad en esta población. Los resultados están limitados por el pequeño tamaño de la muestra y el uso de un plan de estudios no desarrollado con o para personas en situación de calle (Santa Maria, et al., 2019).

Referencias bibliográficas:

Epel, E., Laraia, B., Coleman-Phox, K., Leung, C., Vieten, C., Mellin, L., … Adler, N. (2019). Effects of a Mindfulness-Based Intervention on Distress, Weight Gain, and Glucose Control for Pregnant Low-Income Women: A Quasi-Experimental Trial Using the ORBIT Model. International Journal of Behavioral Medicine, 26(5), 461-473. https://doi.org/10.1007/s12529-019-09779-2

Jiga, K., Kaunhoven, R. J., & Dorjee, D. (2019). Feasibility and Efficacy of an Adapted Mindfulness-Based Intervention (MBI) in Areas of Socioeconomic Deprivation (SED). Mindfulness, Vol. 10, pp. 325-338. https://doi.org/10.1007/s12671-018-0977-1

Lo, H. H. M., Wong, J. Y. H., Wong, S. W. L., Wong, S. Y. S., Choi, C. W., Ho, R. T. H., … Snel, E. (2019). Applying Mindfulness to Benefit Economically Disadvantaged Families: A Randomized Controlled Trial. Research on Social Work Practice, Vol. 29, pp. 753-765. https://doi.org/10.1177/1049731518817142

Santa Maria, D., Cuccaro, P., Bender, K. et al. J Child Fam Stud (2019). Journal of Child and Family Studies, pp 1–12. https://doi.org/10.1007/s10826-019-01583-6

  • Ciencia

Mindfulness, creatividad y educación para el desarrollo sostenible

  • 16/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Muchas investigaciones han documentado los beneficios emocionales y cognitivos de la creatividad y mindfulness en el proceso de aprendizaje. Un nuevo trabajo resalta las ventajas de enseñar a los estudiantes cómo aprender en lugar de qué aprender, enfatizando la necesidad de cultivar la contemplación y la creatividad, y explorando las oportunidades asociadas con el pensamiento divergente. Este artículo utiliza la investigación teórica y se basa en el campo de los estudios curriculares (Hensley, 2020).

El autor describe cómo la educación para el desarrollo sostenible se puede transformar a través de la pedagogía y el currículo conscientes. Este tipo de educación requiere que promovamos la investigación transdisciplinaria y capacitemos a los estudiantes para que piensen y actúen de manera diferente a lo requerido dentro de los enfoques educativos convencionales.

Además, el estudio argumenta que infundir la atención plena en el plan de estudios y la pedagogía de la educación superior puede ayudar a los estudiantes a repensar el papel de los humanos en el planeta y cultivar la reflexión, la innovación y la integración para abordar los grandes desafíos asociados con la sustentabilidad.

Para evaluar esta relación utilizó actividades dramatizadas con alumnos de primaria. Ellos encontraron que cuando la educación ambiental se basa en actividades teatrales, tiene un impacto significativo en los estudiantes. Los maestros creen que aumenta el ingenio, genera una comprensión más profunda, empatía, voluntad de participar en acciones sociales, compartir responsabilidad y compromiso, así como sensibilidad. Sin embargo, la investigación muestra que los maestros deben estar bien entrenados, suficientemente motivados, inspirados y apoyados si se busca conseguir este impacto en el área de la educación ambiental (Andrikopoulou & Koutrouba, 2019).

El materialismo está asociado negativamente con la atención plena: se ha encontrado que mindfulness mitiga los efectos ambientales negativos del consumo excesivo. Un estudio argumenta que la propensión de los consumidores a participar en comportamientos de consumo sostenibles depende adicionalmente de los valores y creencias individuales, desarrollando una visión más matizada de la atención plena en este dominio particular del comportamiento del consumidor (Helm & Subramaniam, 2019).

Según los hallazgos de esta investigación, mindfulness no solo afecta directamente a un conjunto de comportamientos de consumo sostenible, sino que también tiene un impacto en la preocupación ambiental y la efectividad percibida del consumidor, lo que representa un efecto positivo indirecto de la atención plena a través de estos valores y creencias.

Referencia bibliográfica:

Andrikopoulou, E., & Koutrouba, K. (2019). Promoting Mindfulness about the Environment through the Use of Drama in the Primary Classroom: Greek Teachers’ Views and Attitudes. Education Sciences, Vol. 9, p. 22. https://doi.org/10.3390/educsci9010022

Helm, S., & Subramaniam, B. (2019). Exploring Socio-Cognitive Mindfulness in the Context of Sustainable Consumption. Sustainability, Vol. 11, p. 3692. https://doi.org/10.3390/su11133692

Hensley, N. (2020). Educating for sustainable development: Cultivating creativity through mindfulness. Journal of Cleaner Production, Vol. 243, p. 118542. https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2019.118542

  • Análisis
  • Ciencia

El problema con las metáforas clásicas de desesperanza creativa y cómo Edipo Rey puede ayudar a resolverlo

  • 16/10/2019
  • Paula José Quintero

Porque la ciudad, como tú mismo sabes, está ya demasiado sumida en la agitación y no puede levantar aliviada la cabeza ante la avalancha de muertes (el sacerdote se refiere a Tebas). Y ahora, Edipo, tú, a juicio de todos el más fuerte, halla algún remedio para nuestros males. (…). El único remedio que, tras considerado todo, pude hallar (declara Edipo), éste he puesto en práctica: al hijo de Meneceo, a Creonte, mi propio cuñado, lo envié al oráculo pítico de Febo, para que preguntara con qué obras o con qué palabras puede salvar nuestra ciudad.1  Las citas textuales del texto Edipo Rey están en cursiva y fueron extraídas de Edipo Rey. Sófocles. Editorial Altamira (1998)

Las metáforas son formas alternativas de abrir espacio a nuevas conductas (Linehan, 1993). Su uso en psicoterapia es útil por varias razones, entre ellas: son más interesantes y fáciles de recordar que las explicaciones didácticas y disminuyen la defensividad frente a contenidos difíciles ya que representan modos indirectos de comunicar que suavizan el impacto del contenido. También suelen comunicar contenidos de manera resumida en mucho menor tiempo y ayudan a reconocer aspectos de la propia conducta y sus consecuencias de manera más experiencial (Lihehan, 1993).

Creonte: (a Edipo) Señor, en otro tiempo teníamos en esta tierra como gobernante a Layo, antes de hacerte tú cargo de la dirección de Tebas. Pues bien, ahora el oráculo prescribe expresamente que los responsables de su muerte tienen que ser castigados.

“A través de la metáfora podemos tomar una red de conocimiento existente –el vehículo–, y llevarlo como apoyo a un nueva área –el objetivo–. Si el vehículo contiene relaciones y funciones que no se encontraban en el objetivo, y si el enlace entre estas dos parte es apto, redes enteras de conocimiento pueden ser transferidas a nuevas áreas en el lapso de tiempo que lleva contar una historia o trazar una analogía” (Stoddard & Afari, 2014, pg. 9). Pero ¿qué pasaría si notáramos que tal enlace entre ambas partes no es del todo apto? ¿Podría tal enlace fallar al punto de involucrar al/la consultante en direcciones no deseadas? Este es el asunto que quiero abordar en este artículo. ¿Qué podría explicar que determinadas metáforas de manera más o menos repetida fallen en sus funciones? La última es una pregunta interesante que de ninguna manera me animaría a responder a la ligera, así que los voy a dejar –y me voy a dejar– con la duda. Pero sí quisiera en este artículo explorar una hipótesis, que muy posiblemente constituya más bien una especie de delirio de lunes a la noche (nótese que en mi país hoy es feriado y cuenta como domingo, lo cual tiende a empeorar bastante las cosas).

Edipo: quienquiera que de vosotros sepa por mano de quién murió Layo, hijo de Lábdaco, le ordeno que me lo indique, y, si teme por él mismo, que él mismo se aparte de la acusación, porque no ha de sufrir contratiempo alguno salvo el marcharse con garantías del país. (…) Yo, como si de mi padre se tratara combatiré por él y llegaré a lo que sea, intentando atrapar al responsable de la muerte del hijo de Lábdaco, del linaje de Polidoro y, más allá, de Cadmo y todavía antes de Agenor.

Las personas tendemos a perdernos en nuestros pensamientos y, de este modo, perder contacto con nuestra propia experiencia y con el contexto presente. Lo que intenta ACT es disminuir la influencia del lenguaje cuando es necesaria para aumentar la acción efectiva. Dicho de otra manera, sacudirnos un poco el lenguaje para poder actuar en las direcciones que valoramos. Las metáforas, cuando son las adecuadas –y adecuadas significa muchas cosas que dejaremos pasar por ahora– pueden asistirnos en esta tarea en terapia. Las metáforas organizadas son historias que relacionan la riqueza de lo que ya sabemos con dominios en los que no sabemos qué hacer (Stoddard & Afari, 2014, pg. 9).

Las personas tendemos a perdernos en nuestros pensamientos y, de este modo, perder contacto con nuestra propia experiencia y con el contexto presente

Edipo: Oh, tú, Teresías, que todo saber dominas, lo que puede enseñarse y lo inefable, lo celeste y lo arraigado en tierra: aunque no puedes ver, tú sabes sin embargo de qué enfermedad es víctima Tebas. No hallamos sino a ti, señor, que puedas defenderla y salvarla. El caso es que Febo ha enviado la contestación de que el único remedio que puede venir contra la peste es que lleguemos a saber quienes fueron los asesinos de Layo. ¡Ay, ay, que terrible es saber algo, cuando ello no puede ayudar al que lo sabe! (se lamenta Teresías y continúa) Pues he de decirte (se dirige a Edipo) que te apliques el decreto que antes promulgaste y que no nos dirijas la palabra, ni a éstos ni a mí, porque tú eres quién ha derramado la sangre que mancha esta ciudad. (…) Digo que el asesino que buscas, el del Rey, eres tú.

Desde la perspectiva de RFT, podríamos decir que lo que nos atrapa en el sufrimiento es nuestra capacidad única de responder a relaciones derivadas. El lenguaje nos ayuda y nos hunde a la vez. Nuestras habilidades cognitivas son excelentes para ayudarnos a resolver problemas en el mundo. Sin embargo, cuando intentamos aplicar estas habilidades para aquellas cosas que coordinamos con “problemas” en el mundo interior, es decir, cuando intentamos resolver experiencias internas no nos va del todo bien. Equivocadamente creemos (o seguimos algunas reglas, digamos) que podemos “resolver” nuestros pensamientos y emociones tan bien como logramos resolver el perder un avión o que una prenda de ropa que nos gusta nos quede grande. Aunque en un principio pareciera que tenemos éxito, en el largo plazo estos intentos de control de nuestras experiencias internas lleva a una restricción de la vida. Me veo obligada a aclarar, aunque ya a estas alturas es tema repetido, que tal restricción no siempre es un problema e incluso en algunos contextos podría constituir un beneficio para la supervivencia o la calidad de vida. Sin embargo, en muchos casos, esta restricción genera, como mínimo, malestar, y como máximo, un amplio rango de problemas clínicos significativos.

Yocasta: en otro tiempo le llegó a Layo un oráculo, no diré de labios del propio Apolo sino de sus ministros: que su destino sería morir en manos de un hijo suyo, de un hijo que nacería de mí y de él; en cambio a él le dieron muerte, según se ha dicho, unos salteadores extranjeros en una encrucijada de tres caminos; en cuanto a su hijo, no habían pasado tres días de su nacimiento que ya él le había unido los pies por los tobillos, y, por manos de otros, a un monte desierto le había arrojado.

Argumentar que “es una metáfora” nomás, no ayuda. No podemos negar la propia función del recurso. No podemos utilizarla y negarla en el mismo acto solamente porque nuestre consultante la desafía

De este modo, las reglas verbales que nos asisten en resolver problemas en el mundo afuera de la piel pueden causarnos sufrimiento cuando intentamos utilizarlas para “deshacernos” de pensamientos y emociones difíciles. La fusión con estas reglas, aplicadas con independencia del contexto presente de manera rígida, genera sufrimiento. Identificar los esfuerzos de control del/la consultante de su propia experiencia privada es parte fundamental de la conceptualización de caso en ACT. Lo que suele seguir a la identificación de las estrategias utilizadas hasta el momento, es guiar un proceso que llamamos desesperanza creativa, en donde exploramos que tan útiles a largo plazo son estas estrategias de evitación y qué costo tienen para la vida del/la consultante. Esto ayuda a clarificar tanto la función como las consecuencias de las estrategias utilizadas, con foco en la funcionalidad. El objetivo principal de este proceso es lograr aumentar contacto con la experiencia y los resultados de la acción y en muchos casos nos encontramos con que los resultados no son los esperados, y que, incluso, paradojalmente el uso de estas estrategias de evitación podría estar empeorando el problema.

Edipo: ¡Qué desconcierto, qué agitación en lo más hondo se acaba de apoderar de mí, después de oírte! (…) En un banquete, un hombre que había bebido demasiado, me llamó hijo supuesto de mi padre. Yo acusé el golpe y, aunque a duras penas me contuve aquel día, al siguiente me fui corriendo a mi padre y a mi madre y les interrogué: ellos llevaron a mal lo que se había dicho y lo consideraron un insulto de borracho: a mí me alegraron sus palabras pero aquel hecho continuó mortificándome.

Cuando trabajamos el proceso de desesperanza creativa las metáforas pueden venir a nuestra ayuda y hay montones. En términos de RFT, con las metáforas establecemos una relación entre dos sets de relaciones y eso suele generar reacciones interesantes. La intención central es la debilitación tanto de conductas guiadas por reglas pliance como por trackings poco efectivos. Lo que esperamos que una metáfora sobre el control como problema contenga es 1) una situación problemática, 2) un intento de solución y 3) el intento de solución empeora el problema. Sin embargo, ¿eso es todo lo que la metáfora debe hacer por nosotres? Por supuesto que no. El foco fundamental en el proceso de fondo, es cómo el lenguaje produce “problemas”. Para nada deseamos que las personas dejen de resolver problemas en el mundo. Eso sería desquiciado. De hecho muchas veces las estrategias de resolución de problemas pueden ser parte de las habilidades de acción comprometida (o de cambio conductual, como prefieran llamarle). Lo central del proceso, en este punto, es poner en jaque la definición misma de “problema” cuando nos referimos a experiencias internas. Puesto al revés por completo: ¿en qué casos las estrategias de resolución de problemas suelen fracasar? En aquellos en donde no hay nada que resolver; en aquellos en donde la relación de coordinación entre una situación y la etiqueta “problema” trae problemas. Y estos casos suelen ser el caso de lo que pasa en el mundo dentro de la piel. Necesitamos más que esos 3 puntos en las metáforas de desesperanza creativa. Necesitamos problemas hijos del lenguaje de manera clara.

Edipo: Por fin, a escondidas de mi madre y de mi padre, tomo el camino de Pito, y Apolo me deja ir sin responder a lo que yo deseaba, pero bastante aclara mi mísero destino respondiendo un terrible, horroroso vaticinio, que había de dormir con mi madre y poner ante los ojos de los hombres una raza execrable, y que habría de matar al padre que me engendró. Yo, después de oir esa respuesta, me doy a la fuga, siempre midiendo la distancia que me separa de la tierra de Corintio, al azar de los astros, a lugares a donde no vea nunca realizarse las desgracias de aquel funesto oráculo… En mi camino llego a un lugar como este en que tú dices que fue asesinado el Rey Layo…

Cuando una metáfora no “entra”, la abandonamos y pasamos a otra cosa; no nos quedamos discutiendo

Durante el proceso de desesperanza creativa enfatizamos en la diferencia entre resolver problemas en el mundo vs intentar “resolver problemas” dentro de la piel. Sin embargo, varias de las metáforas clásicas de desesperanza creativa activan en nuestres consultantes intentos de resolución de problemas. ¿A qué metáforas nos estamos refiriendo? Al menos a cuatro de las clásicas, están cumplen con las 3 condiciones mencionadas al comienzo, sin embargo no suelen evocar más que el involucrarse del/la consultante en estrategias de resolución de problemas de modo que la sesión, para une terapeuta desatente, puede convertirse en una especie de discusión lógica sobre la metáfora, que termina, con suerte, en la nada misma. Las metáforas son: El tigre hambriento (Hayes, 2005), El pozo y la pala (Hayes et al., 1999), Las arenas movedizas (Hayes, 2005) y los Atrapa–dedos chinos (Eifert & Forsyth, 2005).

Considerando reacciones que he podido notar en mis propias sesiones pero también compartidas por otres colegas, algunas respuestas típicas frente a estas metáforas son intentos claros de resolución de problemas: “cómo no voy a alimentar a un tigre bebé! No lo voy a dejar morir de hambre”, “entonces me tengo que quedar en el pozo a vivir para siempre digamos…; ok, la pala la usaría como una especie de escalera”; “bueno, supongamos que dejo de luchar por salir de las arenas movedizas, qué se supone que haga? Porque claramente moverme me hunde más pero alguien debe poder venir a sacarme de ahí, no voy a pasar el resto de mis días hundido en arena hasta la cintura”; “bueno, pero entonces hay un truco para soltar los dedos del atrapa–dedos! Obviamente no podría vivir con los dedos atrapados en un coso como ese”.

Argumentar que “es una metáfora” nomás, no ayuda. No podemos negar la propia función del recurso. No podemos utilizarla y negarla en el mismo acto solamente porque nuestre consultante la desafía. Cuando una metáfora no “entra”, decimos, la abandonamos y pasamos a otra cosa; no nos quedamos discutiendo. Sin embargo, quizá, no estoy segura de que podamos atribuir estos resultados tan frecuentes simplemente a las diferencias individuales o al contexto terapéutico particular. Estas metáforas suelen inspirar esfuerzos de resolución de problemas y muchas veces no funcionan en sesión. Quizá se trate, principalmente, de la tecnología en sí. Propongo como hipótesis que todas ellas contienen un error: representan problemas en el mundo exterior y esquivan el punto central que en realidad queremos abordar: el lenguaje como problema.

Estas metáforas, al proponer problemas en el mundo exterior, dificultan la tarea que quieren favorecer

Edipo: ¡Ay, ay! Todo era cierto, y se ha cumplido. ¡Oh, luz! Por última vez hoy puedo verte, que hoy se me revela que he nacido de los que no debí, de aquellos cuyo trato debí evitar, asesino de quienes no podía matar. –Edipo, cuando la ve (a Yocasta), da un horrendo alarido; después el pobre cae al suelo e insoportable en su horror es la escena que vimos: arranca los alfileres de oro con que ella sujetaba sus vestidos y se los clava en las cuencas de los ojos, gritando que lo hacía para no verla, para no ver los males que sufría ni los que había causado.

Estas metáforas, al proponer problemas en el mundo exterior, dificultan la tarea que quieren favorecer. Necesitamos metáforas que propongan al lenguaje como problema: ¿Qué es el oráculo acaso sino lenguaje? Edipo Rey nos provee una excelente metáfora de desesperanza creativa: de cómo el lenguaje interfiere en el contacto con las contingencias cuando la fusión cognitiva y la evitación experiencial gobiernan. Layo intenta escapar de los designios del oráculo, y de su tormento pensando en que su propio hijo lo matará. Edipo huye del horror de sólo pensar que podría cometer un crimen tan aberrante. Y sus esfuerzos de solución crean el problema. Sufren de lenguaje; sufren de escuchar al oráculo. ¿Puede ser el oráculo una buena metáfora de nuestra mente?2 Me refiero a “mente” como el conjunto de relaciones y reglas que utilizamos para ordenar nuestra experiencia del mundo  Sin dudas creo que sí.

Y, para ser justa, hay muchas metáforas de desesperanza creativa que elicitan el entendimiento del lenguaje (y las reglas) como problema. Pueden recurrir a ellas. Un buen ejemplo es la metáfora del polígrafo (Hayes et al., 1999). Otra es la de Pasajeros en el bus (Hayes et al., 1999). Pueden encontrar otras más nuevas en el libro de Metáforas de ACT ((Stoddard & Afari, 2014). Finalmente, y como todos los caminos conducen a Roma (y no a Tebas): recordemos que conectaremos mucho más con nuestres consultantes cuando logremos armar metáforas a medida de les consultantes, cuando estemos despiertes lo suficiente como para tomar las metáforas que proponen, cuando estemos dispuestes como terapeutas a soltar las reglas también y fluir con las metáforas que surgen durante el proceso terapéutico.

Mensajero: (acerca de Edipo al final) Quiere arrojarse a sí mismo de su tierra, dice que no puede permanecer en su casa, maldecido por sus propias maldiciones, que necesita, al menos, de la fuerza de alguien que le guíe: su infortunio es insoportable para él solo.

Referencias bibliográficas:

  • Edipo Rey. Sófocles. Editorial Altamira. 1998. ISBN: 987–9017–07–2
  • Eifert, G. H., & J. P. Forsyth. (2005). Acceptance and commitment therapy for Anxiety disorders: A practitioner’s treatment guide to using mindfulness, acceptance, and values–based behavior change strategies. Oakland, CA: New Harbinger.
  • Hayes, S. C. (2005). Get out of your mind and into your life: The new acceptance and commitment therapy. Oakland, CA: New Harbinger.
  • Hayes, S. C., Strosahl, K. D., & Wilson, K. G. (1999). Acceptance and Commitment therapy: An experientialapproach to behavior change. New York: Guilford Press.
  • Linehan, M. (1993). Cognitive–behavioral treatment of borderline personality disorder. New York: NY: Guilford Press.
  • Stoddard, J. A., & Afari, N. (2014). The Big Book of ACT Metaphors: a practitioner’s guide to experiential exercises and metaphors in Acceptance and Commitment Therapy. New Harbinger Publications.
  • Ciencia

Bajo la presión del tiempo, la gente nos dice lo que queremos escuchar

  • 16/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Un método muy utilizado en la investigación psicológica es el de “responder rápidamente y sin pensar.” En principio, esto puede ser de mucha utilidad, pero investigadores encontraron que, cuando pedimos a otros que respondan preguntas de forma rápida e impulsiva, tienden a dar respuestas socialmente deseables en lugar de respuestas honestas (Protzko, Zedelius, & Schooler, 2019). «Esto puede significar que tenemos que revisar la interpretación de muchos hallazgos de investigación que utilizan la técnica de» responder rápidamente,» sostuvo Protzko uno de los autores del estudio.

«La idea siempre ha sido que tenemos una mente dividida: un tipo intuitivo, animal y un tipo más racional,» continuó. “Y se supone que el tipo más racional siempre está limitando la mente de orden inferior. Si le pide a la gente que responda rápidamente y sin pensar, se supone que le darán una especie de acceso secreto a esa mente de orden inferior.»

Para probar esta suposición, los investigadores idearon una prueba de 10 preguntas simples que se responden por sí o por no (ejemplo: «a veces me siento resentido cuando no me salgo con la mía» y «no importa con quién estoy hablando, siempre soy bueno escuchando”). A través de una encuesta, se les pidió a los participantes que tomaran menos de 11 segundos, o alternativamente, más de 11 segundos para responder cada pregunta. Descubrieron que el grupo de respuesta rápida tendía a dar respuestas socialmente deseables, mientras que los que respondían lentamente y los que no tenían limitaciones de tiempo (rápido o lento) tenían menos probabilidades de hacer eso.

En un experimento posterior, los investigadores se propusieron saber si las personas tienden a dar respuestas socialmente aceptables bajo la presión del tiempo porque se ven a sí mismas como realmente virtuosas, un fenómeno conocido como el sesgo del “verdadera yo bueno”. Los investigadores hicieron que otro grupo de participantes respondiera a las preguntas bajo diferentes restricciones de tiempo. Luego, los encuestados participaron en una tarea de juicio social diseñada para evaluar el grado en que atribuyen el comportamiento moralmente bueno y malo al verdadero yo. Aquellos que obtuvieron puntajes más bajos en la escala de sesgo del verdadero yo bueno (es decir, pensaron que las personas eran más una mezcla de cualidades buenas y malas) probablemente deberían ser menos propensos a dar respuestas socialmente deseables bajo la presión del tiempo.

Sin embargo, lo que los investigadores encontraron fue que las personas que obtuvieron un puntaje alto en la medida del verdadero yo bueno, dieron respuestas socialmente deseables en general, pero especialmente cuando se les dio tiempo suficiente para deliberar. En contraste, fueron los que obtuvieron puntajes bajos los que ajustaron sus respuestas respondiendo de una manera socialmente más deseable bajo la presión del tiempo.

En otras palabras, la presión del tiempo no saca a la luz el «verdadero yo bueno» de una persona.

Bajo la presión del tiempo, las personas pueden incumplir su deseo de parecer virtuosas, incluso si eso significa tergiversarse a sí mismos, concluyó Protzko.

Él y sus colegas planean examinar estudios previos que utilizaron la técnica de respuesta rápida para ver cuántos resultados podrían estar determinados por la tendencia a dar respuestas socialmente deseables.

Referencias bibliográficas:

Protzko, J., Zedelius, C. M., & Schooler, J. W. (2019). Rushing to Appear Virtuous: Time Pressure Increases Socially Desirable Responding. Psychological Science, 956797619867939. https://doi.org/10.1177/0956797619867939

Fuente: Psychological Science

  • Ciencia

¿Puede mindfulness mejorar la toma de decisiones?

  • 16/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

Admitir haber cometido una equivocación o haber realizado una mala inversión que ha llevado a resultados indeseables puede ser difícil. Persistir en un comportamiento o esfuerzo como resultado de recursos previamente invertidos es lo que se conoce como «sesgo de costo hundido.» Irónicamente, este tipo de pensamiento a menudo hace que las personas desperdicien o pierdan más recursos en un intento por recuperar su inversión inicial o intentar «alcanzar el punto de equilibrio.» Un estudio encontró que utilizar una técnica de meditación enfocada en la respiración por 15 minutos puede ayudar a las personas a tomar mejores decisiones (Hafenbrack, Kinias, & Barsade, 2014).

Hafenbrack y sus coautores hallaron que la meditación de atención plena, que cultiva la conciencia del momento presente y despeja la mente de otros pensamientos, puede ayudar a contrarrestar este sesgo profundamente arraigado.

«Descubrimos que un breve período de meditación de mindfulness puede alentar a las personas a tomar decisiones más racionales al considerar la información disponible en el momento presente, al tiempo que ignoran algunas de las otras preocupaciones que generalmente exacerban el ‘sesgo de costo hundido,’” explica Hafenbrack.

A través de cuatro estudios exploraron la idea de que la meditación de atención plena podría mejorar la toma de decisiones aumentando la resistencia al sesgo de costo hundido.

En un estudio online, los participantes informaron sobre cuánto se enfocan típicamente en el momento presente, y también leyeron 10 escenarios de costos hundidos (por ejemplo, asistir a un recital cuya entrada ya habían pagado aún cuando una enfermedad y el mal tiempo hicieron que el disfrute fuera poco probable) y luego informaron cuánto dejarían pasar del costo hundido en cada escenario. Los resultados revelaron que mientras más se enfocaban en el momento presente, más informaban que ignorarían los costos hundidos.

Para probar si la atención plena causó una mayor resistencia al sesgo de costo hundido, los investigadores realizaron tres experimentos adicionales. En cada uno, los participantes escucharon una grabación de 15 minutos realizada por un entrenador profesional de mindfulness. A un grupo de participantes, la grabación los condujo por una meditación de respiración enfocada que repetidamente les indicó que se concentraran en las sensaciones de la respiración. El otro grupo de participantes escuchó una grabación que les pidió que pensaran en lo que les viene a la mente, una práctica que no es una forma de meditación. Luego, los participantes respondieron a las preguntas de escenarios de costo hundido. En el estudio final, los participantes también respondieron preguntas sobre el período de tiempo en el que se enfocaron (esto es: presente, pasado o futuro) y las emociones que experimentaron.

Los resultados muestran que la meditación de atención plena aumentó la resistencia al sesgo de costo hundido en cada uno de los tres experimentos.

«El efecto de desvanecimiento de la meditación de atención plena en situaciones de bajo costo se debió a un proceso de dos pasos», dijo la coautora Zoe Kinias. Primero, la meditación redujo el enfoque en el pasado y el futuro, y este cambio psicológico condujo a menos emociones negativas. “La emoción negativa reducida luego facilitó su capacidad de soltar los costos hundidos.»

«Esta herramienta es muy práctica», dijo el coautor Sigal Barsade. «Nuestros hallazgos son muy prometedores para la investigación sobre cómo la atención plena puede influir en las emociones y el comportamiento, y cómo los empleados pueden usarla para sentirse y desempeñarse mejor.»

Referencia bibliográfica:

Hafenbrack, A. C., Kinias, Z., & Barsade, S. G. (2014). Debiasing the mind through meditation: mindfulness and the sunk-cost bias. Psychological Science, 25(2), 369-376. https://doi.org/10.1177/0956797613503853

Fuente: Psychological Science

  • Cursos recomendados

Aprende a aplicar e interpretar el TONI-4 (Webinar gratuito de TEA Ediciones)

  • 16/10/2019
  • David Aparicio

El TONI-4, Test de Inteligencia No Verbal es, como su predecesora el TONI-2, una prueba para la evaluación de la inteligencia general en jóvenes y adultos. Su formato no verbal y la característica presentación de sus ítems hacen del TONI-4 una prueba idónea para evaluar a personas con dificultades verbales, auditivas o motoras. Además, el uso de figuras abstractas lo mantienen libre de factores culturales.

Está compuesto por dos formas paralelas (forma A y forma B) de 60 ítems, cada una de las cuales se puede aplicar en 15 minutos aproximadamente. Además, la corrección online permite obtener un perfil de puntuaciones y una breve interpretación de resultados, por lo que el profesional puede recopilar toda la información necesaria en un breve periodo de tiempo.

Estas características, junto con sus buenos resultados psicométricos, convierten al TONI-4 en una prueba idónea para el ámbito escolar o clínico, dada su brevedad y versatilidad para adaptarse a personas con diferentes dificultades.

TEA Ediciones te invita al webinar completamente gratuito del TONI-4, en el que aprenderás las principales características de esta reconocida prueba psicométrica.

Programa del Webinar

  1. ¿Qué es la inteligencia no verbal?
  2. ¿Qué es el TONI-4?
    1. Estructura de la prueba y materiales
    2. Diferencias entre el TONI-2 y TONI-4
  3. ¿Por qué puede interesarme?
    1. Ámbitos de aplicación
    2. Características
    3. Investigación
  4. ¿Es complicada su aplicación?
    1. Ejemplo de aplicación
    2. Casos particulares
    3. Caso ilustrativo
  5. Conclusiones y preguntas

Ponente:

Belén Ruiz-Fernandez – Depto de I+D+I de TEA Ediciones – Adaptadora del TONI-4

Dirigido a:

Profesionales del ámbito de la psicología clínica y educativa interesados en la evaluación de la inteligencia

Fecha y hora:

El webinar se llevará a cabo hoy 16 de octubre en los siguientes horarios: 14:30 Buenos Aires, 12:30 Bogota, 18:30 Madrid

Inscríbete aquí.

  • Ciencia

Autocontrol: uno de los factores claves para el éxito académico

  • 16/10/2019
  • Maria Fernanda Alonso

A la hora de estudiar cualquier pelusilla que vuele dentro de nuestro campo visual se vuelve el fenómeno más interesante y atrapante del universo. De hecho, la mayoría de los estudiantes encuestados en una investigación dijeron que si bien la educación ocupa un lugar primordial en sus vidas, cuando estudian desean estar haciendo otras cosas. Tener éxito a nivel académico puede requerir tanto de autocontrol como de inteligencia (Duckworth & Seligman, 2005) (Moffitt et al., 2011).

En un par de estudios longitudinales que siguieron a 304 alumnos de octavo grado, Duckworth y sus colegas midieron el autocontrol de los estudiantes a través de autoinformes, cuestionarios completados por padres y maestros, y un conjunto de tareas conductuales de retraso de gratificación. Con base en estos puntajes, descubrieron que, de manera similar al coeficiente intelectual, los estudiantes que obtuvieron una calificación alta para el autocontrol también obtuvieron calificaciones más altas y puntajes superiores en exámenes estandarizados. Sin embargo, a diferencia del coeficiente intelectual, un mayor autocontrol también fue predictivo de menos ausencias escolares, menos dilaciones, más tiempo dedicado a estudiar y menos tiempo mirando televisión.

En una escala más grande, un estudio de 1000 estudiantes en Nueva Zelanda encontró que las calificaciones de autocontrol en la infancia eran tan predictivas de la seguridad financiera de una persona, sus ingresos, su salud física y mental, el uso de sustancias y las condenas penales más adelante en la vida como lo eran la inteligencia o el estado socioeconómico.

Si bien el autocontrol se puede agrupar con la conciencia, un rasgo de la personalidad de los Cinco Grandes, también se destaca como una medida de comportamiento única que puede contribuir al éxito general de una persona (entendiendo como éxito a alcanzar las metas autopropuestas). El autocontrol se ejercita con acciones pequeñas y cotidianas (como decidir no posponer la alarma, o comer dos galletas en lugar de tres) y la perseverancia es necesaria para alcanzar objetivos a largo plazo.

Resistir las tentaciones no es sencillo. La autora del estudio habla con entusiasmo de modificaciones situacionales que hacen que la tentación de descuidar el trabajo escolar sea menos poderosa (por ejemplo, apagar el celular o dejarlo en otra habitación para evitar la distracción). «Pensar en formas de evitar estos conflictos estratégicamente parece mucho más eficiente y menos tortuoso con el tiempo», concluyó.

Referencia bibliográfica:

Duckworth, A. L., & Seligman, M. E. P. (2005). Self-discipline outdoes IQ in predicting academic performance of adolescents. Psychological Science, 16(12), 939-944. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2005.01641.x

Moffitt, T. E., Arseneault, L., Belsky, D., Dickson, N., Hancox, R. J., Harrington, H., … Caspi, A. (2011). A gradient of childhood self-control predicts health, wealth, and public safety. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 108(7), 2693-2698. https://doi.org/10.1073/pnas.1010076108

Fuente: Psychological Science

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