Sexualidad

La masculinidad es un conjunto de atributos, valores y comportamientos que son característicos del hombre en una sociedad determinada. Una de las creencias sobre la masculinidad es que un hombre es más “hombre” mientras más grande tenga el pene. Esta creencia no solo afecta severamente a los hombres, sino que también incrementa sus prejuicios y el sexismo hostil hacia las mujeres. Así lo reporta una nueva investigación de la revista científica Psychology of Men & Masculinites.

La investigación

En el estudio entrevistaron a 735 hombres heterosexuales que tenían entre 18 y 64 años de edad sobre ciertas creencias relacionadas con la masculinidad. Los resultados sugieren que los hombres que estaban de acuerdo con declaraciones de tipo: “los hombres con penes grandes son más masculinos” y “mi masculinidad está fuertemente ligada a mi pene”, solían estar de acuerdo con declaraciones como: “las mujeres buscan ganar poder obteniendo el control de los hombres” y “las mujeres exageran los problemas que tienen en el trabajo”, entre otras.

Los autores de la investigación sostienen que estas creencias sexistas probablemente sean utilizadas como mecanismos compensatorios para afirmar y reafirmar su estatus de masculinidad.

Otro resultado importante que arrojó esta investigación es que la masculinidad relacionada con el tamaño del pene es un predicador del narcisismo sexual. Según los autores, los hombres que apoyan que sostienen este tipo de masculinidad solían sentirse menos satisfechos con la apariencia de sus genitales y buscaban en las mujeres reacciones aprobación.

Para los autores es necesario que se generen estrategias educativas que rompan el mito, especialmente en los hombres jóvenes, de que la masculinidad está ligada a los atributos físicos (como el pene). Esto ayudará a disipar las preocupaciones sobre la insuficiencia sexual y mitigará el desarrollo de ideologías compensatorias, como los prejuicios crónicos, contra las mujeres.

Referencia bibiliográfica: Oswald, F., Khera, D., & Pedersen, C. L. (2021). The association of genital appearance satisfaction, penis size importance, and penis-centric masculinity to chronically discriminatory ideologies among heterosexual men. Psychology of Men & Masculinities, 22(4), 704–714. https://doi.org/10.1037/men0000360

Fuente: PsyPost

La religión puede servir como motor de comportamientos y actitudes muy diversos, tanto saludables como no saludables. En cuanto a la intimidad, un estudio reciente encontró que el aumento de la religiosidad se asocia con una menor satisfacción sexual entre las parejas comprometidas. Pero hay una excepción importante: las personas religiosas que creen que la relación sexual con su pareja es sagrada tienden a reportar una mayor satisfacción sexual (Leonhardt et al., 2021).

¿A qué se debe esto? Los autores de la investigación postulan que las personas que recibieron mensajes religiosos sobre cómo la sexualidad está conectada con el pecado original (una barrera que superar, una llaga abierta que rascar o una depravación natural del cuerpo humano) la religión podría no ser la fuerza más positiva en su relación sexual. 

Alternativamente, si las personas recibieron mensajes religiosos sobre cómo la sexualidad es sagrada, establecida por ser cocreadores con Dios y diseñada para ayudar a las parejas a vincularse, experimentar placer y mejorar su compromiso mutuo, la religión podría ser una fuerza positiva en sus relaciones. 

Qué metodología usaron

El equipo encuestó a 1695 personas sexualmente activas reclutadas del Mechanical Turk de Amazon y a 481 parejas (que habían estado en una relación comprometida durante al menos dos años) reclutadas de la firma de marketing Bovitz Inc. Los participantes completaron medidas de religiosidad, inhibición sexual, santificación sexual y satisfacción sexual.

Qué encontraron

En primer lugar, la religión tiene el potencial de ser una fuerza positiva o negativa en una relación sexual. Aquellos que ven la relación sexual como santificada o santa, reportaron tener una mejor satisfacción sexual. Pero si la religión no estaba relacionada con que las parejas vean el sexo como algo santificado, ser más religioso estaba relacionado con menor satisfacción sexual.

Después de controlar factores como la edad, la duración de la relación, la raza, el estado civil, la orientación sexual, la educación y los ingresos, los investigadores encontraron que aquellos que obtuvieron una puntuación alta en santificación sexual estuvieron de acuerdo con afirmaciones como «el vínculo sexual que tengo con mi pareja es sagrado para mí» y «nuestra relación sexual nos conecta con algo más grande que nosotros mismos».

Los investigadores también encontraron que la religiosidad de los hombres predijo la santificación sexual de su pareja femenina, pero la religiosidad de las mujeres no predijo la santificación sexual de su pareja masculina. La religiosidad de los hombres condujo a una mayor santificación sexual tanto para él como para su pareja.

El aumento de la inhibición sexual se asoció con una reducción de la satisfacción sexual. Sorprendentemente, sin embargo, sentirse reacio a actuar sobre impulsos sexuales y dudar en participar en oportunidades sexuales no pareció mediar en la relación entre la religiosidad y la satisfacción sexual.

Como limitación, señalaron que su estudio no fue representativo en un punto de tiempo, por lo que sería útil ver cómo estos hallazgos se mantienen con el tiempo en una muestra representativa.

Referencia bibliográfica: Leonhardt, N. D., Busby, D. M., Hanna-Walker, V. R., & Leavitt, C. E. (2021). Sanctification or inhibition? Religious dualities and sexual satisfaction. Journal of Family Psychology: JFP: Journal of the Division of Family Psychology of the American Psychological Association , 35(4), 433-444. https://doi.org/10.1037/fam0000796

Fuente: Psypost

El deseo sexual lo conforman todos esos sentimientos e impulsos que nos conducen a tener encuentros íntimos con otras personas y a mantener relaciones sexuales y afectivas.

Estos impulsos y ganas de relacionarnos y crear una intimidad con otra persona nos acompañan toda la vida, pero puede haber momentos en los que este interés pase a un plano menos importante en nuestras prioridades.

¿Quieres saber porqué se produce la disminución del deseo sexual y cómo recuperarlo?

¿Falta de deseo sexual? ¡Descubre cómo recuperar el deseo sexual!

Hay muchísimos factores que pueden acabar causando una disminución del deseo sexual, desde los que van ligados a la fisiología, como por ejemplo bajos niveles de testosterona o estrógenos, hasta los más relacionados con la psicología, como la falta de autoestima, una educación sexual pobre o la depresión.

Por otro lado, también es un factor determinante el estilo de vida de la persona que experimenta la disminución de la libido.

Los altos niveles de estrés en el trabajo o a nivel familiar y el desconocimiento de cómo gestionar la ansiedad son algunas de las causas más comunes de la perdida del deseo sexual.

Si sientes que en los últimos tiempos has perdido las ganas de mantener relaciones con tu pareja o incluso de practicar la masturbación, es posible que estés experimentando una perdida del deseo sexual.

La falta de sueño o estar en estrés puede disminuir el deseo sexual

Uno de los factores más comunes que pueden provocar la falta de deseo sexual es el estrés, la ansiedad y la falta de sueño que estas dos condiciones producen.

Estar sometido a niveles de estrés alto, un ritmo de vida frenético, el cansancio… todas estas situaciones hacen que se acumule la tensión y esto puede llegar a provocar un bloqueo que, evidentemente, afectará al deseo sexual.

A continuación, veremos algunas estrategias que pueden ayudar a recuperar el deseo sexual, pero primero, es importante recordar que, en este tipo de situaciones, es conveniente consultar con un especialista para determinar cual es la causa real del problema y poder ponerle solución inmediatamente.

Estimular el cerebro para recuperar el deseo

Gran parte de los casos de perdida del deseo sexual se puede relacionar con una falta de estímulos. Recuerda que el cerebro es el órgano sexual más importante, así que una buena solución puede ser alimentar una fantasía para incrementar la tensión sexual.

Por ejemplo, introducir lencería sexy puede resultar un estimulo visual muy poderoso para quien lo contempla y suponer un aumento de la autoestima y la seguridad en quien la lleva puesta.

Otra clave para recuperar el deseo sexual es romper con la rutina, introducir nuevos estímulos puede ayudar a recuperar esas ganas perdidas. Usar la imaginación y buscar nuevas prácticas que os exciten es una buena manera de recuperar la emoción.

Un ejemplo podría ser un vibrador inalámbrico con control remoto. Con ellos se puede ceder el control total a la otra persona y descubrir nuevas fantasías, ya que no hará falta limitarse al hogar para disfrutar en pareja.

Los estudios de género consisten en la concienciación sobre comprender las limitaciones a las que las personas están sometidas a causa de los prejuicios inherentes a la definición de su género. Los estudios de género reconocen que a nivel biológico los cuerpos presentan diferencias y estudian cómo se comprenden y socializan estos cuerpos en cada cultura y en cada momento para visibilizar desigualdades que contribuyen a la discriminación y segregación.

En el caso de los seres humanos, la idea binaria de que existen dos sexos determinará muchos aspectos de nuestras vidas. Desde el nacimiento, incluso desde las primeras ecografías el sexo determinara su nombre, los colores de su ropa, los juguetes más ofrecidos, los deseos de los progenitores, los deportes a los que se expondrá, etc. Pero debemos de tener en cuenta que las características biológicas que determinan esta clasificación no siempre están a la vista. Anteriormente solo con mirar la parte externa de los genitales alcanzaba para poder definir el sexo, pero la misma naturaleza nos puso en jaque advirtiendo que desde la misma biología no hay un binarismo posible.

Tabla de contenido

Sexo biológico

Además de las características de los genitales externos, se deben tener en cuenta los genitales internos, los cromosomas y la producción de hormonas. Pueden aparecer diferencias en estas características de los que se considera propio de macho o hembra, resultando en la condición de intersexualidad. Por lo tanto, definimos el sexo biológico como las características genitales, cromosómicas y hormonales que resultaran propias de hembras, intersexuales o machos.

Para comprender la diferencia entre el sexo, el género, la identidad de género y la expresión del mismo es necesario hacer un recorrido de cómo conceptualizamos la sexualidad.La sexualidad es una parte fundamental en la vida de las personas la cual abarca diferentes aspectos que no solo tienen que ver con las relaciones sexuales o la genitalidad, sino que repercute en sus intereses, valores, relaciones, vínculos, etc.

Según la OMS, la sexualidad puede definirse como “un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y la orientación sexual. Se vivencia y se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, conductas, prácticas, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas ellas se vivencian o se expresan siempre. La sexualidad está influida por la interacción de factores biológicos, psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiosos y espirituales”.

Género

Entonces, definimos el género como el conjunto de características socioculturales que determinan lo que significa ser hombre o ser mujer para un tiempo y una cultura específica. Esto significa que las mismas no son fijas, sino que varían y se transforman.

Históricamente a las características de los cuerpos (sexo biológico) se les ha asignado un papel que deben cumplir, ligando la genitalidad al género asociando hembra –mujer y macho– hombre. Esto da como resultado la idea que aparece de lo “natural”, donde cuestiones del plano cultural se rigidizan sin comprender que la expresión y los roles de género son aprendidos y construidos culturalmente desde las instituciones como la familia, la escuela, la iglesia, etc. Comprender que el género se aprende y construye es crucial para dejar de imponer normas sobre los cuerpos justificadas por lo biológico o lo natural.

Identidad de género, expresión y orientación sexual

La identidad de género hace referencia a cómo se identifica la persona sin tener en cuenta su sexo biológico, como por ejemplo, mujer, mujer transgénero, hombre, personas no binarias, etc. En la actualidad hay una necesidad de visibilizar que la identidad de género no es binaria, hay múltiples formas de identificación y todas deben de contar con los mismos derechos y oportunidades. La forma particular y propia de expresión de identidad; se conoce como expresión de género. Esta se refleja en nuestra forma de actuar, vestir y mostrarnos. Por último,  definiremos a la orientación sexual haciendo referencia a la atracción física, erótica o emocional hacia otras personas.

Es importante destacar que el sexo no determina la identidad de género, que esta última no determina la orientación sexual y que las expresiones de género son múltiples y no pueden encasillarse en razón de la identidad de género. Debemos considerar que en muchos ámbitos es necesario aclarar que toda persona, independientemente de sus características individuales, sus preferencias, sus intereses, sus elecciones y sus planes de vida, es sujeto de derechos. Esto implica que se deben de garantizar el acceso a los mismos desde lo institucional, pero además se debe respetar la integridad de su persona en cualquier vínculo social en el que participe.

Es responsabilidad de la sociedad propiciar espacios de apertura, de no discriminación y de tolerancia a la diversidad en cualquiera de sus formas. La mirada binaria y normativa, patologiza a la diversidad, juzga cualquier característica o situación que esté por fuera de lo normal y como vimos anteriormente lo justifica hablando de la biología y la naturaleza, negando el impacto que tiene la cultura en las mismas. Si lo cultural es transformable y es la base para crear una sociedad equitativa y justa; empecemos por comprender que podemos hacer desde cada espacio para construir distinto derribando mitos y prácticas violentas que no tienen ningún sentido o explicación.

Lo diferente no es enfermo. Lo que enferma es la violencia, la segregación, la discriminación y la normalización. La marginalidad y exclusión hacia las personas que no cumplen con el binarismo mata. Realmente mata, la expectativa de vida para las mujeres trans y travestis es de 35- 40 años, cuando la expectativa de la población en general es de 77 años en Argentina. Esto es el resultado de un sistema estructural de violencia social, política y económica. Desde cada lugar en particular, y desde nuestras profesiones podemos generar cambios que corran la mirada de la patologización y empecemos a vincularnos de formas inclusivas.

Estereotipos de género

Otro concepto a aclarar es el de estereotipos de género, volvemos a hacer referencia a lo cultural; no a lo natural o a lo que está “bien”. Es la forma en la que se socializa y es reforzado socialmente la socialización de cada género. Son las características, atribuciones, roles y mandatos que desde lo cultural se asignan a los hombres y a las mujeres, marcando lo que se espera de cada uno de ellos.

Ejemplos de estereotipos masculinos:

• Estabilidad emocional
• Dinamismo
• Agresividad
• Tendencia al dominio
• Objetividad. Racionalidad
• Aspecto afectivo poco definido
• Valentía
• Cualidades y aptitudes intelectuales
• Franqueza
• Aptitud para las ciencias
• Eficacia
• Amor al riesgo

Ejemplos de estereotipos femeninos:

• Inestabilidad emocional
• Intuición
• Falta de control
• Aspecto afectivo muy marcado
• Pasividad
• Irracionalidad
• Frivolidad
• Ternura
• Sumisión
• Miedo
• Dependencia
• Debilidad
• Aptitud para las letras
• Aptitudes manuales

Algo a destacar sobre los mismos es que se comparten por la mayoría de la población y no son conscientes. Son transformables y varían de cultura a cultura. Muchas veces definen y limitan el futuro de la persona en base a lo que se espera para su género, siendo en muchos casos la base de discriminación y exclusión.

Los medios por los que se institucionalizan los estereotipos de género son las familias, las escuelas, las iglesias, el lenguaje y la comunicación, entre otros. En estos espacios se refuerza cada vez que las personas actúan según lo que se espera para su género y se las castiga cuando no lo hacen, moldeando así situación a situación el cómo se “debe” actuar.

Inclusión e integración

Es importante hacer una aclaración entre los términos inclusión e integración a la hora de pensar en las diversidades. Ambos términos eventualmente se utilizan como sinónimos pero no lo son. Para explicar sus diferencias usaré la metáfora de lupa.

Cuando hacemos referencia al término integración colocamos nuestra lupa en el individuo, en qué cosas debe mejorar o hacer de forma adaptada para llegar a la “normalidad” establecida para el grupo en el que se encuentra. Se ven modificadas las formas de acceder a las actividades, ejercicios, problemas y propuestas que ya están establecidos para el grupo.

En cambio cuando utilizamos el término inclusión nuestra lupa está observando al ambiente, no se espera que todos los individuos alcancen exactamente los mismos objetivos, no hay un criterio de “normalidad”; sino que los objetivos son individuales y las formas de alcanzarlos también. Es el ambiente (escuela, lugar laboral, sociedad, etc) quien tiene que garantizar el acceso y la plena participación a todos los individuos sin importar los obstáculos que aparezcan.

Cuando hablamos de perspectiva de género hacemos referencia a una estrategia aceptada a nivel mundial para promover igualdad entre los géneros y el derecho a la no discriminación. Esta mirada nos permite ver la realidad cotidiana de las mujeres, niñas y disidencias en forma ampliada entendiendo cómo los vínculos familiares, laborales y sociales que se establecen, están atravesados por relaciones de poder.

Es pensar la relación entre los géneros de una forma cultural, señalando las diferencias en las oportunidades y en los derechos. Esta perspectiva permite repensar los mandatos, roles y estereotipos; los cuales son asignados por medio de la relación histórica cultural a los hombres y a las mujeres. Siempre binario y excluyente.

Este repensar nos permite vivir con mayor libertad, valorar la diversidad y promover las relaciones de equidad. Hablar de equidad es muy distinto a hablar de igualdad. Cuando pensamos en términos de la igualdad pensamos en dar a cada quien lo mismo; en cambio cuando utilizamos la palabra equidad queremos decir darle a cada quien lo que necesita para acceder a las mismas oportunidades y garantizar los mismos derechos.

Cuando nos vinculamos con otras personas, ya sea en cuestiones personales o bien laborales; debemos ser conscientes si nuestra mirada es o no con perspectiva de género. Tenemos que darle importancia a la forma en la que hablamos, qué estereotipos reproducimos, cuáles son las oportunidades que brindamos, y cuándo somos el principal agente que inhabilita el ser distinto. El no tener perspectiva de género en nuestras vinculaciones y en la forma que nos comunicamos no sólo genera discriminación sino que además sostiene el binarismo y la exclusión a las diversidades.

Reconocer las diferencias y trabajar con ellas es fundamental para promover nuevas formas de vinculación donde todas las personas puedan ser libres para expresar sus gustos, deseos o identidades. Incluir la perspectiva de género en nuestra vida profesional y más aún en nuestra cotidianidad implica repensar la teoría binaria hombre / mujer como la única posibilidad posible de elección rompiendo con la rigidez de estas categorías y reflexionando sobre la libertad.

Mirar con perspectiva de género, es una tarea constante y reflexiva. El mayor desafío es internalizarla y hacer uso de esta, transversalmente a nuestras prácticas, sea cual fuere el lugar desde donde la estemos desarrollando.

La práctica profesional, sobre todo las que derivan de las ciencias sociales, debería incorporar como se expresan las relaciones sociales y cómo se distribuyen las funciones de cada uno de los géneros, en un escenario en particular y desde su singularidad. Esta incorporación tiene que ver con visibilizar las diferencias y problematizar los tipos de violencia de género, los cuales discriminan y segregan, que se observan en la práctica. De ninguna manera este trabajo tiene que ser de una sola persona, necesitamos que los equipos intra e interdisciplinarios formen espacios colectivos de debate y que se apoyen desde cada profesión en fomentar formas de vinculaciones más equitativas y justas.

Descarga la Guía práctica para la incorporación
de la perspectiva de género en salud de la OMS

Referencias bibliográficas

• BÁSICA, G. Protocolo para entender, prevenir y reducir la violencia entre pares en las instituciones educativas.
• Guzzetti, L. (2012). La perspectiva de género. Aportes para el ejercicio profesional. Revista Debate público. Reflexión de trabajo social, 2(4), 107-113.
• Lama, M. (2013). El género. La construcción cultural de la diferencia sexual. México: Librero.
• Lamas, M. (1996). La perspectiva de género. Revista de Educación y Cultura de la sección, 47, 216-229.
• Ortiz-Gómez, T., Birriel-Salcedo, J., & Ortega del Olmo, R. (2004). Género, profesiones sanitarias y salud pública. Gaceta sanitaria, 18(4), 189-194.

Una investigación reciente encontró que durante el ciclo ovulatorio, la acción de las hormonas ováricas se relaciona con cambios en la psicología sexual de las mujeres, quienes suelen experimentar mayor interés en el sexo no comprometido. Sin embargo, esto no sucedería entre las mujeres que toman anticonceptivos hormonales (Shirazi et al., 2019).

Metodología

El equipo de investigadores comparó a 276 mujeres que usaban anticonceptivos hormonales al momento de desarrollarse el estudio, con 353 mujeres que no usaban. Las participantes tenían entre 18 y 45 años de edad.

Las mujeres proporcionaron muestras de saliva, que se utilizaron para medir el estradiol, la progesterona y la testosterona, antes de responder preguntas demográficas, preguntas sobre cambios en el uso de anticonceptivos hormonales y preguntas sobre sus comportamientos sexuales, deseos y preferencias. Algunas de ellas volvieron a completar este procedimiento entre 1 y 3 meses después de la primera sesión.

Hallazgos

Los resultados obtenidos indicaron que los cambios en los niveles hormonales predijeron cambios en los intereses sexuales entre las mujeres que no estaban usando anticonceptivos hormonales.

Los autores señalaron que el interés en las relaciones sexuales sin compromiso aumentó a medida que aumentaba el estradiol y disminuía la progesterona en las participantes. Estos resultados son consistentes con la idea de que las hormonas ováricas dirigen el esfuerzo de apareamiento hacia el sexo no comprometido a corto plazo durante la fase fértil del ciclo ovulatorio, sostuvieron.

Además, encontraron que las mujeres con niveles promedio de testosterona más altos tendían a informar mayor deseo sexual general y mayor interés en el sexo sin compromiso

En particular, las mujeres con niveles más altos de estradiol y niveles más bajos de progesterona tenían más probabilidades de informar que tenían fantasías sobre tener relaciones sexuales con alguien con quien no tenían un vínculo romántico comprometido. Pero los cambios en las hormonas no se asociaron con cambios en el deseo sexual general.

Las mujeres que estaban usando anticonceptivos hormonales fueron una condición de control experimental útil, dicen los autores, ya que experimentan fluctuaciones más pequeñas en las hormonas a lo largo del ciclo. El hecho de que los cambios cíclicos no estuvieran presentes entre las usuarias de anticonceptivos hormonales también puede ser importante para las mujeres en edad reproductiva que están decidiendo si utilizar anticonceptivos o qué métodos usar, señalan.

Limitaciones

Los niveles hormonales y la motivación sexual de las participantes fueron medidos dos veces para algunas y solo una vez para otras. Idealmente, estas variables se medirían con más frecuencia, quizás incluso a diario.

Por otro lado, la población abarcada incluyó en gran parte a mujeres en edad universitaria en los Estados Unidos, por lo que no podría asegurarse que los hallazgos puedan encontrarse también en otras poblaciones.

Referencia bibliográfica: Shirazi, T. N., Self, H., Dawood, K., Rosenfield, K. A., Penke, L., Carré, J. M., Ortiz, T., & Puts, D. A. (2019). Hormonal predictors of women’s sexual motivation. En Evolution and Human Behavior (Vol. 40, Número 3, pp. 336-344). https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2019.02.002

Fuente: Psypost

Alemania da un paso adelante en la protección de los derechos humanos, y presenta un proyecto de ley que busca prohibir la terapia de conversión sexual con sanciones que van hasta un año de prisión. Esta medida sigue el ejemplo de otros países como Estados Unidos e Inglaterra donde ya se han aplicado medidas para prohibir esta peligrosa práctica inhumana.

La BBC presenta el informe:

La ley tiene la intención de detener a los grupos que ofrecen el servicio, que afirma ser capaz de cambiar la orientación sexual de una persona, a menores de 18 años.

Cualquier violación podría resultar en una multa o hasta un año de prisión.

La investigación sugiere que la práctica controvertida puede conducir a la depresión y aumentar el riesgo de suicidio. Según el proyecto de ley publicado el lunes, los adultos que consienten pueden solicitar el servicio en Alemania, pero tendrían que demostrar que no habían sido engañados, coaccionados o amenazados de participar._ 

La medida fue anunciada por el ministro de Salud de Alemania, Jens Spahn, quien dijo que la «terapia de conversión gay» enferma a las personas, no bien, informó el periódico alemán Deutsche-Welle.

Fuente: BBC