Ciencia y Evidencia en Psicología

El Parkinson es un trastorno neurodegenerativo crónico que conduce, con el tiempo, a una incapacidad progresiva, a consecuencia de la destrucción de las neuronas pigmentadas de la sustancia negra. Aunque aún se desconoce cómo se origina este deterioro neuronal, factores genéticos, envejecimiento acelerado, daño oxidativo o toxinas ambientales podrían ser los responsables.

Este proceso neurodegenerativo provoca problemas físicos como temblores, rigidez muscular, lentitud en los movimientos voluntarios e involuntarios, y principalmente dificultad para comenzar y terminar dichos movimientos. Una nueva investigación realizada por la Dra. Colleen G. Canning de la Universidad de Sídney, Australia, y publicada el mes pasado en el número online de Neurology®, la revista médica de la Academia Americana de Neurología, confirma la importancia del ejercicio para las personas que padecen esta enfermedad.

Fueron estudiadas 231 personas con Parkinson idiopático, a quienes se les dio atención habitual o participaron en un programa de ejercicios. El programa de ejercicios mínimamente supervisado incluyó 40 a 60 minutos de sesión de equilibrio y fortalecimiento de las piernas, con una frecuencia de tres veces a la semana durante seis meses. En promedio un 13 % de las sesiones de ejercicio fueron supervisadas por un fisioterapeuta, informaron los investigadores, y fueron realizados por los pacientes en sus hogares.

Confirma la importancia del ejercicio para las personas que padecen esta enfermedad

Las caídas son un problema común para las personas con Parkinson. “Las lesiones resultantes, el dolor, las limitaciones de la actividad, y el miedo de caer otra vez realmente pueden afectar la salud de las personas y su bienestar,» dijo Canning. Comparados con el grupo control, el número de caídas de los participantes que hacían ejercicios se redujo en un 70 % en aquellos que presentaban un Parkinson menos severo, pero no en quienes tenían una enfermedad más grave.

Quienes tomaron parte en el programa de ejercicios obtuvieron mejores resultados en las pruebas de movilidad  y el equilibrio, tenían menos miedo a las caídas y manifestaron tener mejor estado de ánimo y calidad de vida, concluyó la investigadora.

«Estos resultados sugieren que los programas de ejercicios con mínima supervisión destinados a reducir las caídas en personas con Parkinson deben comenzar temprano en el proceso de la enfermedad», dijo Canning.

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Fuente: Psychcentral.com

¿Qué tan acertadamente podés caracterizar la personalidad de tu pareja? ¿Y la de tu hermano? Si necesitas algo de ayuda con esa tarea, probablemente Facebook sea la mejor herramienta para realizarla (¡quizás Facebook sepa más de ellos que ellos mismos!).

Un estudio reciente compara la precisión al juzgar la personalidad – una actividad sociocognitiva ubicua e importante – entre computadoras y seres humanos. Usando varios criterios, los investigadores mostraron que las estimaciones hechas por las computadoras, basada en las huellas digitales, son más precisas y válidas que los juicios emitidos por personas cercanas o conocidos. Estos resultados ponen de relieve que las personalidades de las personas se pueden predecir de forma automática y sin ser necesarias habilidades sociocognitivas humanas.

Según los investigadores de las universidades de Stanford, California, y Cambridge, Reino Unido, en promedio, se necesitan 10 «me gusta» en Facebook para que sus algoritmos te conozcan mejor que un compañero de trabajo. Con 70 «me gusta» Facebook te conocerá mejor que un amigo, con 150 mejor que tu familia, y con 300 mejor que tu esposo/a.

Las predicciones de las computadoras, basadas en huellas digitales son más precisas

Los investigadores utilizaron una muestra de 86.200 voluntarios, quienes completaron un cuestionario estándar de personalidad de 100 preguntas. Luego consultaron a amigos y familiares de esos voluntarios mediante un cuestionario de 10 preguntas y finalmente examinaron su personalidad mediante análisis por ordenador basado en los «me gusta» que habían hecho en sus páginas de Facebook, y encontraron que:

– Las predicciones de las computadoras, basadas en huellas digitales genéricas (“me gusta” de Facebook), son más precisas (r = 0.56) que las hechas por los amigos de los participantes mediante el cuestionario de personalidad (r = 0.49);

– Los juzgamientos de personalidad por computadora tienen mayor validez externa al predecir estilos de vida como uso de sustancias, actitudes políticas y salud física. En algunos casos superaron incluso la autopercepción de los participantes.

Según Michal Kosinski, coautor del estudio, este «muestra que las máquinas pueden llegar a conocernos mejor de lo que pensábamos. En el futuro, las máquinas podrían ser capaces de inferir nuestros rasgos psicológicos y reaccionar de manera acorde en cada caso, dando lugar a la emergencia de máquinas emocionalmente inteligentes».

Según los investigadores, la gran ventaja de las máquinas a la hora de juzgar la personalidad está dada por su capacidad de analizar y cruzar millones de datos en milisegundos para obtener respuestas, algo que las personas no somos capaces de hacer en este tipo de situaciones emocionales. Pero, claro está, aquellos rasgos más sutiles van a ser siempre mejor detectados por una persona, que por una máquina.

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Fuente: Es.gizmodo.com; Pnas.org

La revista académica JAMA Internal Medicine publicó un importante reporte que nos alerta el riesgo de sufrir de demencia, incluyendo el Alzheimer,  debido al consumo a largo plazo de medicamentos generalmente recetados para adultos mayores que contienen anticolinérgicos, como: los antialérgicos y los antidepresivos tricíclicos.

El estudio evaluó los registros farmacéuticos y siguió por más de 7 años a 3500 adultos. Al analizar los resultados encontró un vínculo entre el incremento de sufrir de Alzheimer y el uso a largo plazo de anticolinérgicos.

La directora de la investigación, Dra. Shelly Gray explicó que esto no significa que las personas deben dejar su medicación, sino que los médicos deben revisar regularmente el consumo de los medicamentos que recetan y también el consumo de los medicamentos de venta libre y deben buscar opciones de tratamiento que ayuden a reducir las dosis de anticolinérgicos.

Fuente: Science Daily

¿Has interrumpido una conversación porque estás ansioso por ofrecer una solución al problema que tu amigo te cuenta? o ¿te has quedado mirando tu celular mientras tu pareja te relata lo que le pasó durante el día? Entonces sabes lo difícil que es escuchar atentamente a otras personas. Los expertos dicen que somos por naturaleza malos escuchando.

Pero esto no quiere decir que todo está perdido. La escucha es una habilidad que podemos adquirir con un poco de ganas y de práctica. Para ayudarte a mejorar tu comunicación, Elizabeth Bernstein, publicó en el Wall Street Journal un valioso resumen de las fases de una buena escucha activa:

Somos por naturaleza malos escuchando

1. Busca indicios de que una persona quiere hablar y señala tu disposición para escuchar. «Cuando mi esposa quiere hablar, cierro la computadora para mostrar que le estoy dando toda mi atención y así también evito distraerme con la pantalla.»
2. Deja que la otra persona pueda explicar lo que está en su mente. Reconoce la realidad de sus sentimientos. Este es un paso clave. Cuando empezamos a reconocer los sentimientos de otras personas, entonces podremos mejorar nuestra comunicación.  Es importarte recordar que no debemos negar los sentimientos como: ira, irritación, miedo o repugnancia; en cambio puedes verbalizar el punto de vista de la otra persona: ¨te sientes aburrido¨, ¨usualmente disfrutas de esto, pero ahora mismo no estás de humor¨. Este paso es más difícil de lo que parece y requiere de un poco de entrenamiento. Pero es importantísimo que lo hagamos.
3. Anima a la persona a que elabore más lo que está contando, a través de preguntas abiertas, haciendo ruidos de escucha, sentado de una forma en que muestres atención o haciendo contacto visual.
4. Parafrasea lo que la otra persona esta diciendo, esto te ayudará a demostrar que entiendes su punto.
5. Haz preguntas y escucha para tratar de ayudar a encontrar una posible solución al problema que la persona te plantea. Pero recuerda, no te apresures a buscar una solución.

Para quienes buscan técnicas más detalladas para mejorar su escucha y comunicación, Gretchen Rubin, nos recomienda un libro que fue diseñado para trabajar con niños pero que sus principios son perfectamente aplicables con los adultos: How To Talk So Kids Will Listen & Listen So Kids Will Talk.  Yo ya lo compré y espero compartir mi experiencia en la sección de comentarios más adelante.

Imagen: Itrabajosocial

Un nuevo estudio de gran envergadura fue realizado por un equipo de investigación de la Universidad de Basel que se concentró en determinar la relación dependiente del género entre las emociones, el rendimiento de la memoria y la actividad cerebral. Los resultados serán publicados en el último número del Journal of Neuroscience.

Es sabido que las mujeres suelen considerar que los eventos emocionales son más estimulantes emocionalmente que los hombres. Estudios previos han mostrado que las emociones influencian nuestra memoria: mientras más emocional es una situación, más propensos somos a recordarla. Esto hizo que el equipo de investigación antes nombrado quisiera saber si las mujeres suelen superar a los hombres en los tests de memoria por la forma en que procesan las emociones.

Las mujeres tuvieron una  ventaja particular al recordar imágenes positivas

Con la ayuda de 3,398 sujetos de prueba, los científicos fueron capaces de demostrar que las participantes femeninas puntuaron al contenido emocional (específicamente al contenido negativo) como más estimulante emocionalmente que su contraparte masculina. En el caso de imágenes neutrales, sin embargo, no hubieron diferencias relacionadas al género en la apreciación emocional. En un test de memoria posterior, las participantes femeninas pudieron recordar significativamente más imágenes que los participantes masculinos. Sorprendentemente también, las mujeres tuvieron una  ventaja particular al recordar imágenes positivas. “Esto sugeriría que las diferencias relacionadas con el género en procesamiento emocional y memoria se deben a diferentes mecanismos”, dice una de las autoras principales del estudio, la Dra. Annette Milnik.

Usando datos de IRMf de 696 sujetos de prueba, los investigadores también pudieron mostrar que la apreciación fuerte de contenido emocional negativo en las imágenes por las participantes femeninas está vinculado a un aumento de la actividad cerebral en las áreas motoras. “Este resultado podría apoyar la idea de que las mujeres son más expresivas emocionalmente que los hombres”, explicó la Dra. Klara Spalek, otra autora principal del estudio.

Es importante ya que muchas enfermedades neuropsiquiátricas también exhiben diferencias relacionadas al género

Los hallazgos también ayudan a proveer un mejor entendimiento de las diferencias específicas entre cada género con respecto al procesamiento de la información. Este conocimiento es importante ya que muchas enfermedades neuropsiquiátricas también exhiben diferencias relacionadas al género.

El estudio es parte de un proyecto de investigación liderado por los profesores Dominique de Quervain y Andreas Papassotiropoulos en la Universidad de Basel, que apunta a aumentar el conocimiento de los mecanismos neurales y moleculares de la memoria humana y por ende, facilitar el desarrollo de nuevos tratamientos.

Fuente: Science Daily

Usada para darle el sabor o el color a los polvos de curry, a las mostazas, a las mantequillas y a los quesos. La curcumina parece no solo ser funcional en la cocina ya que las investigaciones sugieren que podría ser de gran utilidad en la medicina por sus efectos protectores contra las enfermedades neurodegenerativas, y también podría, algún día, ayudar a las personas con trastorno de estrés postraumático a que olviden sus malos recuerdos.

Los Investigadores de Hunter College y el Graduate Center de Nueva York se preguntaban si la curcumina podría ayudar a personas con trastorno de estrés post-traumático. En la experimentación, los investigadores alimentaron a ratas con comida regular o bolitas enriquecidas con curcumina. Luego, se las condicionó para temer a un cierto sonido, reproduciendo un tono, y tomando sus patas por sorpresa.

Los investigadores encontraron que las ratas que comieron alimentos enriquecidos con curcumina tenían un periodo mucho más largo de recuperación en la memoria del miedo, lo que puede sugerir que el compuesto juega un importante  papel en el mantenimiento de los malos recuerdos.

Tenían un periodo mucho más largo de recuperación en la memoria del miedo

«La curcumina previno eficazmente la reconsolidación de la memoria del miedo, y el efecto tuvo una larga duración», dice el Dr. Glenn Schafe,profesor y coautor del estudio. «Pudimos obtener pruebas muy convincentes de que los recuerdos del miedo perdidos, se perdieron de manera duradera.»

Aunque los descubrimientos sobre la curcumina suenen asombrosos, aún falta mucho por resolver, por ejemplo  saber de qué forma la curcumina actúa en el cerebro, aunque se sospecha que tiene mucho que ver con su propiedad anti-inflamatoria. Otro inconveniente en este momento para dicho remedio natural tan prometedor, es conseguir que entre en el ser humano en una concentración lo suficientemente grande como para hacer realmente una diferencia, además las dosis elevadas de curcumina administradas en los ratones serían insostenibles si se administraran en humanos y esto podría solucionarse, según el Dr. Schafe, modificando la molécula de curcumina para que sea mucho más absorbible y tenga efectos a dosis mucho más bajas.

No se pueden sacar conclusiones  para los humanos de estudios hechos en ratones, por supuesto, pero al ser tan prometedores estos resultados, los investigadores planean encontrar un día la forma de probar los efectos que podría tener la curcumina en el cerebro humano.

El estudio fue publicado en la revista Neuropsychopharmacology y puedes leer el abstract aquí.

Fuente: Time
Imagen:  Secretly Healthy

Una de las metas compartida por muchas personas en el mundo, es ponerse en forma y conservar un buen estado físico. Aunque algunos lo ven sólo como una necesidad estética, el cuerpo entero se beneficia de los efectos de mantenerse saludable, pues se sabe que de lo contrario las consecuencias repercuten en cada órgano pudiendo producir, en última instancia, una falla general.

Perder peso revertiría los efectos negativos que la grasa corporal podría tener en el cerebro

Una nueva investigación sugiere que el cerebro se suma a la lista de órganos afectados por la obesidad. Los investigadores encontraron que eliminar el exceso de peso mejora las funciones cerebrales, revirtiendo los efectos de la enfermedad ocasionada por el sobrepeso. El nuevo estudio, que se enfocó en personas que se sometieron a cirugía bariátrica, encontró que tal procedimiento tiene efectos positivos en el cerebro. Otra investigación mostró que las estrategias menos invasivas para perder peso, como ejercitarse, también pueden revertir el daño cerebral que se cree que está relacionado con el sobrepeso corporal.

Un equipo de investigadores observó a 17 mujeres obesas antes de su cirugía bariátrica, y encontró que sus cerebros metabolizaban los azúcares más rápido que los cerebros de las mujeres de peso normal del grupo control. Las mujeres se sometieron a tests de funciones cognitivas antes y después de sus cirugías. Los resultados evidenciaron que antes de la cirugía, las mujeres obesas presentaron mejoras en la actividad cerebral preocupante observada antes de someterse a la cirugía y mejoraron en sus evaluaciones de funciones cognitivas – especialmente en el área de función ejecutiva, que se utiliza en la planificación y organización. Los hallazgos sugieren que la pérdida de peso retrotrae sus efectos negativos sobre el cerebro.

Es posible que la “actividad cerebral metabólica” a largo plazo (es decir, el modo en que los cerebros de las personas obesas procesan los azúcares) lleve a un daño estructural que puede acelerar o contribuir al declive cognitivo, dicen los autores de la investigación.

Hombres y mujeres obesos tienen alrededor de un 35% más probabilidades de desarrollar Alzheimer

Se estima que hombres y mujeres obesos tienen alrededor de un 35% más probabilidades de desarrollar Alzheimer, comparados con personas de peso normal. Una investigación sugiere que la grasa corporal sube el número de proteínas en el cerebro que provoca una cadena de eventos que predisponen a una persona a la enfermedad, y otra investigación en ratones sugiere que las células adiposas liberan una sustancia llamada interleukin 1, que puede causar inflamación severa y, a su vez, obstruir el cerebro.

Los investigadores aún están tratando de entender los efectos exactos de la grasa corporal en el cerebro. Una teoría es que se produce una cadena de eventos. Por ejemplo, la resistencia a la insulina se ha asociado a enfermedades neurodegenerativas, como el Alzheimer, porque está asociada a un incremento de los ácidos grasos, inflamación y estrés oxidativo. La resistencia a la insulina es un trastorno metabólico que puede ser provocado por la obesidad.

Otras teoría se enfocan en los efectos de ciertos tipos de grasa. Los National Institutes of Health (NIH – Institutos Nacionales de la Salud) señalan que la grasa abdominal, el tipo más dañino de grasa corporal, eleva las probabilidades de una persona de desarrollar resistencia a la insulina, y encima de eso, puede producir hormonas de estrés que también obstaculizan la cognición. Otro estudio ha mostrado que las hormonas del estrés están ligadas a la señalización del hambre, y esos trastornos pueden alterar el sentido de una persona de hambre o saciedad y pueden contribuir a la obesidad.

“Cuanto más entendemos sobre , más claro es que la grasa abdominal es su propio generador de enfermedad”, dijo la Dra. Lenore Launer, jefa de la sección de Neuroepidemiología del Laboratorio de Epidemiología, Demografía y Biometría del Instituto Nacional sobre Envejecimiento en un  Instituto Nacional de la Salud (NIH)

La inflamación continúa siendo señalada como una de las culpables de la relación entre la grasa corporal y una variedad de trastornos, abarcando enfermedades relacionadas al cerebro e incluso depresión. La grasa corporal, también conocida como tejido adiposo, se cree que produce sustancias que causan inflamación, y eso podría ser al menos una de las formas primarias de irritar al cerebro.

En síntesis, la grasa corporal tiene una larga lista de efectos negativos, pero ellos pueden ser revertidos al perder ese exceso de peso sin ser necesaria una cirugía para lograrlo.

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Fuente: Time.com

Las personas tienen experiencias, crecen y aprenden. De esa singular experiencia surgen ciertas guías para el comportamiento social. Estas pautas dan una dirección a la vida y se las denomina “valores”. Del hecho de que los valores emerjan de la experiencia, se infiere su transitoriedad, y están determinados por la cultura donde el individuo se desarrolla como ser social.

En el presente artículo abordamos los valores éticos a diferencia de los estéticos.

El término “valor” es un término polisémico, que se encuentra presente invariablemente en todas las sociedades, factible de que su sentido sea descontextualizado, debido a los significados existentes.

Los valores proporcionan al hombre un sentido en su vida

Es pertinente, con el objetivo de esclarecer el término, hacer referencia al “Diccionario de Filosofía” de José Ferrater Mora. A propósito, el constructo es abordado desde un punto de vista de la filosofía general, como:

¨Concepto capital en la llamada teoría de los valores, y también axiología y estimativa. Característico de esta teoría es que no solamente se usa el concepto de valor, sino que se procede a reflexionar sobre el mismo y a determinar la naturaleza y carácter del valor y de los llamados juicios de valor. Esto distingue la teoría de los valores de un sistema cualquiera de juicios de valor. Semejantes sistemas son muy anteriores a la teoría de los valores, ya que muchas doctrinas filosóficas, desde la Antigüedad, contienen juicios de valor (…) No cabe confundir en ningún caso la teoría pura de los valores con un sistema de preferencias estimativas; la teoría pura de los valores o axiología pura es paralela en gran medida a la lógica pura” (p.364).

Hay diversas posturas sobre el carácter absoluto o relativo de los valores. Al respecto, Ferrater Mora señala que se encuentran, “los que han tomado como punto de partida para una axiología la determinación del valor como algo reductible esencialmente a la valoración realizada por los sujetos humanos, o como algo situado en una esfera ontológica y aun metafísica independiente” (p.365).  Consecuentemente le atribuye las siguientes características, a saber: 1. El valer; 2. Objetividad; 3. No independencia; 4. Polaridad; 5. Cualidad y  6. Jerarquía.

La axiología no puede desvincularse del subjetivismo. Aunque pretendiéramos conciliar el carácter “absoluto” y el “relativo” de los valores, afirmamos que los valores son recibidos por nosotros como productos de la historia que las generaciones pasadas nos han legado, a través de las primeras comunicaciones con los adultos, la cultura escolar, en los libros y en la religión.

En estos valores preexistentes a toda conciencia inexperta que los recibe crédulamente, radica lo que algunos autores llaman la única condición “objetiva” de los valores, pero no se puede negar que los más altos valores (tales como: justicia, verdad, caridad,) tienen una historia individual y que seguirá el proceso de crecimiento, rectificación y consolidación de su esencia por medio de los derroteros de la  cultura.

De este modo, los valores son plásticas creaciones del humano que se imponen como desde fuera de la conciencia individual, pero que viven expuestos a la experimentación. Viendo la realidad más concretamente, podemos afirmar que participamos de una sociedad de valores cristianos, pero sólo de nombre, no en su esencia. Eso se conoce por los frutos, si es dable parafrasear los Evangelios.

El hombre descubre que la totalidad de su vida está dominada por un primer “aliento” axiológico, y simultáneamente comprende que la filosofía es una radiografía de esa vida, con raíces biológicas y con los ojos puestos en los diversos planos estimativos que se proyectan en la existencia y construyen la realidad circundante. Los problemas de los valores, de la valoración y de las jerarquías son cuestiones de existencia, de experiencia.

La axiología ha universalizado  los problemas de la filosofía poniendo en manos de cada hombre un instrumento de penetración inmediata en el ámbito de la vida cotidiana. Aquí nos encontramos en un tránsito que va desde los valores, en cuanto tales, a las reglas de urbanidad en perpetuo cambio. Es tan evidente esta situación que hay maestros que enseñan que existen tres palabras mágicas: “con permiso”, “gracias” y “disculpe”. Esto regula la convivencia civilizada y/o pacífica que debemos reaprender cada día.

 Participamos de una sociedad de valores cristianos, pero sólo de nombre, no en su esencia

La “axiología” no tiene como función dar un sistema rígido de valores sino promover en cada sujeto una particular reorganización de la conducta sobre el cimiento de sus propias vivencias.

La vivencia axiológica supone madurez, que en la vida escolar, sólo el maestro es capaz de usar. La pedagogía de los valores, fundamental en todos los educadores y psicólogos en el ámbito educativo, es un llamado a dignificar al hombre en relación a la comunidad.

La escuela sin paredes representada por Sócrates, “el maestro sin título y sin programa”, por la sencilla razón de que pretendía enseñarlo todo, por lo menos todo lo que importa (Gusdorf), es a la que referimos, que no es otra cosa que la convivencia social.  El pedir permiso para no atropellar a otros, el respeto y tolerancia por la diversidad, y la ineludible gratitud que nos acerca a la felicidad. Así es como Adler habló de la lógica para la convivencia humana. El sentimiento de comunidad “como si”, en términos de Vaihinger, una “verdad absoluta” no es otra cosa que el amor desinteresado y asexuado por el bien común (Gr. = ágape). En otras palabras, uno es capaz de realizarse cuando ayuda  a otro. Y con Dreikurs afirmamos que: “es posible cambiar nuestras vidas y las de quienes nos rodean, simplemente cambiándonos a nosotros mismos”.

En sociedades hiper pobladas es más frecuente entrar en colisión con otros, hay más grupos sociales y más medios de comunicación pero, por los relatos en la clínica, las personas están más solas: “me siento solo”, “la soledad en el matrimonio” y otro más frecuente “tengo muchos amigos para salir pero me encuentro solo dentro del grupo”. La violencia y la indiferencia son signos de la sociedad actual, son formas de no respetar al otro.

Recordemos la metáfora que tomó prestada Freud de Schopenhauer, la de los puercoespín. Freud acude a ella para significar que dos cuerpos deben estar a una “distancia óptima” para no pincharse ni morir de frío. La irritabilidad  grupal hace que nos enfrentemos a la vertiginosidad del consumismo,  impresiona cómo en el “black friday” (que ya se ha importado e impostado en otras partes del mundo). En estos lugares atestados de gente son más factibles las fricciones sociales porque no se da esa “distancia óptima” a la que refería Freud.

La falta de sentido de la vida hace que nos movamos hacia cosas materiales y efímeras creyendo en la ilusión de llenarnos de aquello que nos falta. Esta forma de relacionarse con el mundo es una constante, y se ha transformado en un círculo vicioso. Los adelantos científicos y tecnológicos no van acompasados de una maduración emocional.

¿Qué sucede?

Una posible explicación es la ideología dominante que algunos autores han llamado la era del “hombre light”,  donde priman los valores del triunfador (“winner vs loser”), del individualismo y la relaciones desechables (Rojas, 1992). El compromiso y el respeto por el encuentro con un amigo son algo infrecuentes y el tiempo del otro no vale.

La falta de sentido de la vida hace que nos movamos hacia cosas materiales y efímeras

Recordemos el diálogo entre el zorro y el principito que nos enseñan cómo se debe cultivar la amistad:

–¡Por favor… domestícame! –dijo el zorro.
–Bien lo quisiera –respondió el principito –, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas.
–Sólo se conocen las cosas que se domestican, dijo el zorro. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas en los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡domestícame!
(…)
–Hay que ser muy paciente –respondió el zorro –.Te sentarás al principio un poco lejos de mí, así, en la hierba. Te miraré de reojo y no dirás nada. La palabra es fuente de malentendidos. Pero, cada día, podrás sentarte un poco más cerca…(Saint-Exupéry: 69)

Cicerón advertía que lo esencial para sostener una existencia con orden eran el respeto a uno mismo y a los demás, buscando la trascendencia.

Los valores pasan por el filtro de la psicología, la Psicología Individual (PI) se caracteriza por su modelo axiológico, porque uno de sus principales postulados es el “sentimiento de comunidad”, que es un valor (Hazán & Titze, 2011). Se entiende por “sentimiento de comunidad”  la tendencia afectivo/cognitiva básica del hombre a orientar su conducta hacia la convivencia, la cooperación y la realización de las exigencias sociales en sus cinco tareas fundamentales (amor/trabajo/relaciones interpersonales/arte/trascendencia). Adler afirma que “ningún hombre puede desarrollarse sin el cultivo y la suficiente actividad del sentimiento de comunidad”.

¨Sólo se conocen las cosas que se domestican¨, dijo el zorro

Esto está vinculado con el último libro que escribió Adler en colaboración de un pastor luterano, en el cual hay tres preguntas a responder que son un ejercicio propedéutico:

• ¿Cómo concibo la trascendencia? (“el llamado o no llamado Dios estará presente”, decía en latín en el edificio construido por Jung y conocido como el “Torreón”. Desde Hegel se han inventado trascendencias sin Dios, como para algunos puede ser la nación o para otros simplemente la comunidad o un equipo de fútbol),

• ¿Cuál es mi relación con ella?

• ¿Cómo se nota en mi conducta? -porque inevitablemente debe notarse.

Ilustraciones de Fabián Valenzuela. Te invitamos a visitar su Página de Facebook  para que conozcas más de su trabajo.

Referencias

Ansbacher, H. & Ansbacher, R. (1959). La psicología individual de Alfred Adler. Buenos Aires: Troquel.

Diccionario Durvan de la Lengua Española.(1980). Bilbao: Durvan, S.A de Ediciones.

Ferrater Mora, J. (2007). Diccionario de Filosofía Abreviado. Buenos Aires: Debolsillo.

Gusdorf, G. (1970). Professores. Para quê?. Lisboa: Morais

Hazan, Y. & Titze, M. (2011). Fundamentos de psicología profundo teleológica. Montevideo: Psicolibros.

Saint-Exupéry, A. (1999) El principito. Uruguay: J.C. Sáez editor.

Rojas, E, (1992). El hombre light: una vida sin valores. Buenos Aires: Fin de Siglo.