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abril 2018

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Ibuprofeno podría detener el desarrollo del Alzheimer, según estudio

Los efectos secundarios del ibuprofeno son tenidos, por lo general, como perjudiciales para la salud. Incluso la biblioteca MedlinePlus del Sistema de Salud Pública de los Estados Unidos advierte en su sitio web que las personas que consumen fármacos antinflamatorios como el ibuprofeno podrían estar en mayor riesgo de tener un ataque cardíaco o un accidente cerebrovascular que las personas que no toman estos medicamentos.

«Estos eventos pueden ocurrir sin previo aviso y pueden causar la muerte. Este riesgo puede ser mayor para las personas que toman AINE (antinflamatorio no esteroideo) durante mucho tiempo. No tome un AINE como el ibuprofeno si ha tenido un ataque cardíaco recientemente, a menos que su médico se lo indique», sugiere el portal.

No obstante el aparente pesimismo y contraindicaciones del uso de ibuprofeno, un equipo de neurocientíficos liderado por Patrick McGeer, eminencia en el campo de investigaciones para la prevención del Alzheimer, ha realizado estudios que sugieren que el ibuprofeno implementado en un régimen diario iniciado lo suficientemente temprano puede prevenir el inicio de la enfermedad de Alzheimer.


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El Dr. McGeer, presidente y CEO de Aurin Biotech, con sede en Vancouver, y su esposa, la Dra. Edith McGeer, se encuentran entre los neurocientíficos más citados del mundo. Su laboratorio es reconocido mundialmente por sus 30 años de trabajo en neuroinflamación y enfermedades neurodegenerativas, particularmente la enfermedad de Alzheimer.

En 2016, el Dr. McGeer y su equipo anunciaron que habían desarrollado una prueba simple de saliva que puede diagnosticar la enfermedad de Alzheimer y predecir su aparición en el futuro. La prueba se basa en medir la concentración del péptido amiloide beta proteína 42 (Abeta42) secretada en saliva. En la mayoría de las personas, la tasa de producción de Abeta 42 es casi la misma independientemente del sexo o la edad. Sin embargo, si esa tasa de producción es de dos a tres veces mayor, esas personas están destinadas a desarrollar la enfermedad de Alzheimer. Esto se debe a que Abeta42 es un material relativamente insoluble, y aunque se produce en cualquier parte del cuerpo, los depósitos se producen solo en el cerebro, causando la neuroinflamación que destruye las neuronas en el cerebro de las personas con la enfermedad de Alzheimer.

El ibuprofeno: una solución que apunta a la erradicación del Alzheimer

Ya que Abeta 42 se produce en todos los órganos del cuerpo y se secreta en la saliva de la glándula submandibular, solo una cuchara de saliva puede ayudar a predecir si un individuo va a desarrollar Alzheimer. Esto da la oportunidad a los médicos de comenzar a tomar medidas preventivas tempranas, como el consumo de medicamentos no esteroideos (AINE) sin receta, particularmente, el ibuprofeno.

«Ahora tenemos una prueba simple que puede indicar si una persona está destinada a desarrollar la enfermedad de Alzheimer mucho antes de que comience a desarrollarse», dice el Dr. McGeer. Sumado a esto, «las personas pueden evitar que esto suceda a través de una solución simple que no requiere receta médica o visita a un médico . Este es un verdadero avance ya que apunta en una dirección donde el Alzheimer puede eventualmente ser eliminado «.

El Dr. McGeer lleva años estudiando a fondo el proceso de desarrollo del Alzheimer y cómo los fármacos antinflamatorios de uso común pueden detener el avance de la enfermedad.

http://www.dailymotion.com/video/xw33je

Fuente: Science Daily; Journal of Alzheimer’s Disease

Cursos de arte, una oportunidad para mejorar nuestra salud mental

Ya decía el escritor Eduardo Galeano hace unos años que los escritores se daban a la tarea de crear mundos imaginarios para «juntar sus pedazos», un enunciado con el que seguramente estarían de acuerdo los artistas visuales, musicales y plásticos.
El arte es una maravillosa ventana a nuestro mundo interior, no sólo para potencializar el don creativo y aprender a ver el mundo de forma imaginativa, también para mejorar nuestro bienestar mental y emocional.

Aunque los beneficios del arte son evidentes para quienes lo practican diariamente como un estilo de vida, siempre es positivo recapitular la evidencia que subraya sus cualidades como herramienta terapéutica, de manera que se utilice cada vez más como recurso de intervención.

El arte como terapia: una alternativa más que viable

Investigadores de la Universidad de Gloucestershire examinaron los datos de 1,300 pacientes de atención primaria en Inglaterra, los hallazgos indican que la prescripción de un curso de arte impulsó una mejora significativa en el bienestar general de los pacientes, incluso de aquellos que presentaban condiciones «muy complejas».


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Estos resultados refuerzan la enorme riqueza y potencial de métodos terapéuticos innovadores donde el factor emocional y el aprovechamiento de la creatividad son pilares críticos, tal y como se ha ido implementando progresivamente en los últimos años.

A diferencia de los cursos de arte tradicionales, el arte prescrito se basa en el libre albedrío del cliente, es decir que las personas son libres de elegir cómo desean aprender a pintar, esculpir o bailar. Los cursos son dirigidos por artistas locales y los grupos son pequeños, de manera que la participación es dinámica; adicionalmente, se maneja un principio de privacidad que mantiene en reserva los datos de los pacientes y las razones por las que asisten a los cursos.

Este modelo ha dado resultados altamente efectivos para el tratamiento de la depresión, ansiedad, acompañamiento durante el duelo o para mejorar la autoestima. Las investigaciones realzan la gran utilidad de este recurso para personas que enfrentan fuertes sentimientos de soledad o aislamiento social, ya que permite a los individuos explorar y capturar una significancia personal positiva.

Las ventajas no se limitan al terreno de la salud mental, los investigadores también encontraron relación entre el arte prescrito y una mejora importante en el bienestar de personas diagnosticadas con cáncer y diabetes.

Los resultados del equipo fueron publicados en European Journal of Public Health.

Fuente: Psypost

7 Hábitos para una educación emocional basada en valores y flexibilidad psicológica

Ser una persona segura de sí misma e independiente, tener determinación y paciencia hasta que lleguen los frutos de nuestro esfuerzo, tener una personalidad propia o ser una persona flexible y resiliente son cualidades muy valoradas en la actualidad tanto en la faceta personal como profesional. Son numerosos los estudios en que correlacionan estas características con el bienestar y el éxito.

Dentro de las terapias de tercera generación es frecuente hablar de la necesidad de educar en valores y flexibilidad psicológica a nuestros niños y niñas para un desarrollo psicológico sano: Hoy llega el momento de hablar de cómo se pueden cultivar estas maneras de actuar: Hemos recogido para ello 7 hábitos a la hora de educar con los que podemos ayudar a los pequeños a actuar en base a valores con flexibilidad psicológica.

Hasta ahora hemos planteado que los conceptos de felicidad como experiencias placenteras o la ilusión de controlar nuestros pensamientos y emociones son culturales, nos han educado a pensar así. Y es en ese papel educador en el que se puede marcar la diferencia para ayudar a las personas en un desarrollo psicológico óptimo. Así, empecemos por plantear la pregunta de ¿cómo aprendemos a regular nuestros pensamientos, emociones y otras experiencias que sentimos bajo nuestra piel?


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La investigación en psicología básica acorde con el desarrollo de la teoría de los marcos relacionales señala que a la hora de responder a pensamientos y emociones las personas empleamos reglas. Una regla establece que ante un estímulo o situación A, un comportamiento B llevará a una consecuencia C. Existen 3 tipos de reglas y a su vez 3 tipos de comportamientos gobernados por reglas:

  1. Cuando la persona que controla las consecuencias es externa: Una madre dice a su hijo “Si haces los deberes toda la semana el domingo iremos al cine”. El niño con el tiempo aprenderá que si quiere ir al cine tiene que hacer los deberes. En este caso hay 2 aspectos obvios pero conviene tener en cuenta: credibilidad de la madre, y que el niño tenga la experiencia de ir al cine y le guste.
  2. Cuando las consecuencias se dan de forma natural. “Vas al lavabo antes de salir de casa y así no tendrás ganas durante el viaje”.
  3. Existe un tercer tipo de regla y es la que modifica las propiedades de las anteriores. Un ejemplo de nuestra infancia utilizando a Popeye sería “si comes espinacas, te pondrás fuerte y grande”. Aquí se están alterando las propiedades de las espinacas, para muchos desagradable, dándole un valor.

¿De qué sirve lo anterior?

Cuando una persona aprende a funcionar principalmente con el primer tipo de regla, aprende a actuar porque otra persona lo dice, es importante la aprobación del otro, lo cual genera una manera de funcionar dependiente de los demás. Es un problema además porque se actúa para conseguir cosas que dependen de otro, no de uno mismo, y por lo tanto aun actuando bien las consecuencias que se persiguen son incontrolables e impredecibles, y pueden no llegar. Eso añadiría frustración e incoherencia, sensación de no-entender, al hacer lo que toca y no recibir lo que se supone que habría que recibirse.

Es por lo tanto importante transitar las reglas 1 hacia reglas del tipo 2. Pasar del “Si haces los deberes toda la semana el domingo iremos al cine” a un “Qué bien, como has hecho los deberes toda la semana, tenemos la tarde libre y podemos ir al cine”. Así el niño pasa de actuar porque otro lo dice, a actuar por las consecuencias naturales de sus actos, estableciendo una coordinación entre sus reglas y el funcionamiento del mundo.

En relación al segundo tipo de reglas: En ocasiones algo puede ser placentero a corto plazo, pero negativo a largo plazo. Jugar en vez de hacer los deberes, fumar, o no levantarse de la cama por pereza son ejemplos. Es por ello importante dotar a los pequeños de experiencias en que el largo plazo tiene efectos y puede ser importante. Plantar un árbol, cuidarlo diariamente y ver su evolución con el tiempo, o plantear un objetivo anual con una consecuencia agradable en verano pueden ser ejemplos.

El segundo tipo de regla puede tener sus complicaciones:

  1. Cuando, como decíamos, el efecto inmediato de hacer algo a corto plazo inhibe o impide ver las consecuencias a largo plazo.
  2. Generar pensamiento mágico / supersticiones. Si me pongo la misma camiseta en dos exámenes y apruebo, se puede aprender que la camiseta influye.
  3. Se aplica una regla que funciona en unos ámbitos pero no en otros: Se aprende que cuando algo ha salido mal, pensar sobre ello y darle vueltas puede cambiarlo, pero se aplica esa misma estrategia a pensamientos o emociones que no pueden ser cambiadas.

Por último, una vez se ha logrado pasar de reglas basadas en lo que dice otra persona, a basadas en el funcionamiento natural del mundo, llega la oportunidad de cultivar valores y darle un sentido a lo que se hace: Siguiendo con el ejemplo de hacer los deberes, se pueden plantear ejemplos cómo los siguientes, con la intención de modificar las propiedades del “hacer los deberes”:

  • Promover el valor del esfuerzo: Mira a Messi, qué bien juega y cuántos goles marca… ¿Sabes? Messi de pequeño era un niño normal como cualquier otro, pero decidió que quería jugar a fútbol, y se esforzó para conseguirlo. Y había días que no le apetecía jugar, o que estaba perezoso, era el cumpleaños de un amigo, o pensaba que nunca lo conseguiría por ser bajito, pero él seguía con determinación y seguía esforzándose para conseguir su sueño. Por eso me preocupa que hagas los deberes, para que consigas esforzarte como Messi y así tu también podrás conseguir tus sueños de mayor.
  • Promover el valor de la ayuda a otros (y el esfuerzo): Un señor que se llamaba Fleming era muy listo de tanto estudiar, y gracias a eso descubrió una medicina que salvó la vida de muchas personas, de niños pequeños, de padres y madres, de mayores… ¡Hasta de animales! ¿Te imaginas? Poder ayudar a tanta gente a curarse y poder salvar vidas? ¡Qué contentos estarían al ver que su enfermedad tenía medicinas para curarse! ¡Es genial porque ahora podemos tener un resfriado y curarnos en dos días!

Los siete hábitos de la educación emocional infantil

  1. Para promover comportamientos nuevos es buena idea empezar los aprendizajes con reglas del tipo 1, donde el adulto establece la consecuencia de qué pasará “si haces esto, pasará lo otro”. Así se facilita que el niño/a visualice la consecuencia y actúe en base a ella.
  2. Señalar las consecuencias naturales de de sus actos. Pasando de reglas tipo 1 a tipo 2. Del “lávate los dientes y te leo un cuento” al “lávate los dientes, ¡Mira que blancos han quedado!” Así, se evita que la persona funcione dependiendo de lo que ordenan otros, y actúe en base a su experiencia con el entorno y el conocimiento de cómo funciona el mundo.
  3. Promover la curiosidad y flexibilidad. Fomentar diferentes maneras de atender una situación o problema, a veces algo que hemos aprendido en una situación A no es la mejor opción en la situación B y puede generar frustración y estancamiento. Como en el caso 2, promover el contacto con las consecuencias naturales de los actos, más allá de lo que la mente pueda decir que es correcto o no.
  4. Cultivar valores y relacionar lo que se hace con un significado personal. Compartir la merienda para ser un amigo generoso y cuidar a los otros, hacer los deberes para saber cosas y poder solucionar problemas míos o de los demás, comer de forma saludable para crecer sano y estar en forma, como Rafa Nadal.
  5. Señalar los comportamientos sin etiquetar. Es tendencioso poner etiquetas como vago, egoísta… Ante ciertos comportamientos. Decir eres un vago puede dar a entender que “yo soy así, no puedo cambiar”. Señalar los comportamientos indeseables responsabiliza al niño de poder cambiarlos. En ese punto es positivo señalar las consecuencias de ambos comportamientos.
  6. Hacer espacio a pensamientos y emociones. Evitar también etiquetar pensamientos y emociones como positivos/negativos. Centrarse en: ¿qué te pide esta emoción/pensamiento? ¿qué posibles consecuencias tendría obedecerle? ¿te ayudan en tu intención de ser (un amigo honesto, responsable, ayudar a otros…) o son una trampa? A ti te importa eso de ser un amigo honesto… ¿cómo responder de manera que salgas ganando?
  7. Promover experiencias en que actuar a largo plazo sea más beneficioso que actuar de forma cortoplacista y cultivar así el autocontrol. El siguiente vídeo presenta un experimento sobre psicología infantil que puede servir de ejemplo:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=wTIqlZe-ets

De este modo se busca fomentar un funcionamiento basado en valores, con perspectiva a largo plazo de qué nos interesa y qué no en nuestra vida, y como se especifica en “había días que no le apetecía jugar, o que estaba perezoso, era el cumpleaños de un amigo, o pensaba que nunca lo conseguiría por ser bajito, pero él seguía con determinación” se hace hueco y valida todo tipo de pensamiento y emoción sin problematizar ni darles fuerza como obstáculo, generando con ello flexibilidad psicológica.

Referencias bibliográficas:

Hayes, S. C., Strosahl, K. D., & Wilson, K. G. (2012). Acceptance and commitment therapy: The process and practice of mindful change (2nd ed.). New York: The Guilford Press.

Luciano C., Valdivia-Salas, S., Ruiz, F.J. (2012). The sel as the context for rule-governed behavior. In L. Mc Hugh & I. Stewart (Eds.), the self and perspective taking: Research and applications (pp. 143-160). Oakland, CA: Context Press

Luciano C., Valdivia-Salas, S., Cabello Luque, F., & Hernandez, M. (2009). Developing self-directed rules. Derived Relational Responding. Applications for learners with autism and other developmental disabilities, 335-352.

Torneke, N., Luciano, C., & Valdivia Salas, S. (2008). Rule-governed Behavior and Psychological Problems. International Journal of Psychology and Psychological Therapy, 8, 141-156.

Villatte, M., Villatte, J. L., & Hayes, S. C. (2016). Mastering the clinical conversation : language as intervention. New York: The Guilford Press.

Wilson, K.G. y Luciano, M.C. (2002). Terapia de Aceptación y Compro miso (ACT). Un tratamiento Conductual orientado a los valores. Ma- drid: Pirámide.

Imagen: Unsplash

Las personas atractivas son más propensas a creer que la vida es justa

«La suerte de la fea la bonita la desea» es uno de esos refranes populares que la gente usa en el día a día para describir en palabras sencillas hechos verídicos de la personalidad humana. Sin embargo, y para la decepción de muchos, este no sería el caso después de todo, ya que las personas físicamente atractivas podrían tener más a su favor que sólo una apariencia estética.

Un equipo de alumnos de la Universidad de Nevada (Las Vegas), dirigido por el estudiante de doctorado R. Shane Westfall, realizó un estudio publicado en Psychological Reports que explora la influencia de la belleza en las creencias relacionadas con «un mundo más justo» o «un mundo mejor».

Durante el estudio, los participantes calificaron su propio atractivo y también fueron calificados por sus pares

De acuerdo con los autores del estudio, las personas hermosas tienden a creer que la vida es fundamentalmente justa, que las personas obtienen lo que merecen y que merecen lo que obtienen.


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Los resultados indican que las personas atractivas tienen más probabilidades de estar de acuerdo con afirmaciones como: «Siento que las personas obtienen lo que tienen derecho a tener» y «Siento que las personas que se encuentran con la desgracia que han provocado ellos mismos».

Westfall considera que estos hallazgos son interesantes desde el campo de estudio del estereotipo del atractivo físico, que se refiere a la tendencia humana de atribuir rasgos positivos a personas atractivas y rasgos negativos a aquellos considerados poco atractivos.

Westfall dice que los resultados de esta investigación deberían ayudar a las personas a darse cuenta de que nuestras creencias y valores personales son reflejos de los estímulos a los que hemos estado expuestos, y no representaciones cien por ciento válidas o posiciones bien pensadas. «En el caso de este estudio, nuestra conceptualización de la justicia puede simplemente reflejar nuestro propio privilegio».

El estudio tiene algunas limitaciones, particularmente con respecto a su muestra de participantes, ya que fueron en su mayoría estadounidenses en edad universitaria. Westfall reconoce que hay trabajo para encontrar diferencias culturales cuando se mira la hipótesis del mundo justo, por lo que tal vez esta relación sería diferente en otras áreas. Además, los participantes tenían una edad en la que la apariencia es a la vez muy importante y destacada.

«Un área importante para el trabajo futuro es ver si esta relación cambia a medida que las personas envejecen».

Fuente: Psypost; Psychological Reports

El poderoso efecto de la inteligencia emocional en los maratonistas

La inteligencia emocional (IE) tiene implicaciones directas en el deporte. Los atletas que saben manejar sus emociones asertivamente son quienes realizan pruebas con un mejor desempeño y se reponen con mayor facilidad luego de un mal partido o una derrota.

Este principio aplicaría también para los corredores de larga distancia, de acuerdo con un estudio publicado en Personality and Individual Differences y conducido por Enrico Rubaltelli, profesor asistente de psicología cognitiva en la Universidad de Padova.

Rubaltelli y su equipo habían publicado anteriormente estudios acerca de la influencia de la IE en la toma de decisiones en las finanzas, la creatividad y la percepción del riesgo, entre otros campos. No obstante, el deporte era un escenario pendiente de gran interés, tomando en cuenta que forma parte de nuestra vida diaria, así que la pregunta que se hicieron los investigadores fue si la capacidad de superar la fatiga durante la carrera dependía de la capacidad de las personas para manejar sus emociones.


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El estudio contó con la participación de 237 corredores aficionados que completaron una encuesta el día antes de participar en una carrera de medio maratón. La encuesta incluyó el Cuestionario de Inteligencia Emocional Trait, y también una serie de preguntas relacionadas con el entrenamiento físico.

Rubaltelli y sus colegas encontraron una asociación positiva entre la inteligencia emocional y los tiempos de ejecución. Las personas con mayor inteligencia emocional tendieron a correr más rápido durante la media maratón que las personas con menor inteligencia emocional.

Esto fue cierto incluso después de controlar los efectos del entrenamiento físico y la cantidad de medias maratones que se corrieron en el pasado.

«Lo principal es que un buen rendimiento no depende solo del entrenamiento físico sino que implica la capacidad de manejar las propias emociones», dijo Rubaltelli

Estos resultados son consistentes con la literatura que sugiere que las personas con alta inteligencia emocional son más resistentes que las personas con baja inteligencia emocional. Rubaltelli considera que estos hallazgos pueden generalizarse a otros contextos en que las personas experimenten estrés o fatiga, como el entorno laboral.

«Actualmente estamos llevando a cabo una serie de estudios de laboratorio donde manipulamos los comentarios proporcionados a los corredores y evaluamos si el rendimiento de los atletas de inteligencia emocional alta y baja se ve afectado de manera diferente».

Rubaltelli y su equipo también han iniciado un protocolo de entrenamiento mental con el objetivo de ayudar a los atletas a ser más conscientes de sus emociones y auto conciencia corporal, regular cómo se sienten durante el entrenamiento y también durante la competencia. El propósito es aumentar la capacidad de manejo de las emociones en personas que tienen una inteligencia emocional de bajo rasgo.

Fuente: Psypost; Personality and Individual Differences

El nuevo órgano descubierto ni es nuevo ni es órgano

Hace unos días distintos medios publicaron una noticia en donde se aseguraba que se había descubierto un nuevo órgano. Sergio Ferrer diseccionó la investigación para Hipertextual y esto fue realmente lo que se encontró:

El artículo publicado la semana pasada en la revista Scientific Reports no hace referencia al descubrimiento de un nuevo órgano ni sugiere que el intersticio pueda ser considerado como tal. Los autores aseguran que “la anatomía y composición del espacio intersticial entre las células se entiende cada vez mejor”, si bien su localización y estructura es descrita “vagamente en la literatura científica”.

Mediante una técnica microscópica que muestra tejidos vivos en lugar de fijados, los autores describen “la anatomía e histología de un espacio lleno de líquido, previamente no identificado aunque extendido y macroscópico. Una nueva expansión y especificación del concepto del intersticio humano”. Expandido, pero no descubierto. ¿De dónde sale la idea del nuevo órgano?

El origen de la información está en la nota de prensa publicada en el servicio de noticias científicas Eurekalert!, del que se nutren medios de todo el mundo. El titular: “Un ‘órgano’ nuevo había sido omitido por los métodos estándar”. Citando como fuente a los autores, se asegura que los investigadores “han identificado una característica de la anatomía humana previamente desconocida” y que el estudio es el primero que identifica al intersticio como un órgano “por derecho propio”.

El problema es que el espacio intersticial es conocido desde hace al menos 200 años y los expertos no tienen tan claro que se pueda considerar un órgano.

Un buen recordatorio de qué hay que ser muy cuidadosos cuando nos encontramos con titulares tan rimbombantes. Muchos de estos medios no se dan el trabajo de revisar ni el abstract de las investigaciones que publican porque tienen que sacar la «noticia» lo más rápido posible para no perder la atención de su audiencia.

Lee el artículo completo en Hipertextual.


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“¿Hay algo de esto que no funcione?”

Es justo que empiece este artículo de opinión advirtiéndole que esto es, entre otras cosas, mi crítica personal al psicoanálisis y al sistema de educación superior en psicología en Argentina. Es también un intento de repensar aquello que consideramos normal y aceptable solo porque estamos acostumbrados. Si lo primero le genera escozor, quédese al menos con lo segundo. De todas formas, usted está avisado.

¿Hay algo de esto que no funcione? Parece ser una pregunta sencilla que incluso nos hacemos algunas veces. Obviamente no estoy hablando de si no funciona el control remoto de la televisión y necesitamos así comprar nuevas pilas. Estoy hablando de todos aquellos aspectos que no funcionan en nuestras vidas (no es tan fácil conseguir pilas nuevas para solucionar esto, ¿verdad?).

Alguna relación de amistad que mantenemos sin saber por qué, decisiones que tomamos y no nos acercaron pero tampoco nos alejaron de nuestras metas, ideas y conceptos que seguimos repitiendo sin que la realidad pareciera confirmarlos. Puede que muchas cosas no estén funcionando y no hacemos nada solo porque no funcionan mal. Creemos que hay una diferencia enorme entre esas dos situaciones. Suponemos que no es lo mismo un control remoto que no responde en absoluto porque se le acabaron las baterías, a uno que cuando quiero subir el volumen me lo baja. El primer caso no pareciera ser tan negativo como el segundo. Pensamos que una relación en la que hay constantes discusiones y desacuerdos es peor que una relación en la que solo se está aburrido y desanimado. Como si algo que no funcionara fuera perfectamente inocuo.


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Y no, no lo es. La acumulación de todo aquello que no funciona es muy dañina. Acostumbrarnos a esa supuesta ‘“inocuidad” transforma nuestra interpretación de lo que consideramos normal y se vuelve perfectamente cotidiano vivir a medias.

La primera vez que escuché esa pregunta, así tal cual la escribí en el título, fue en un postgrado de psicoanálisis lacaniano. Me encontraba en mi segundo año de cursada y en el décimo año de mi educación psicoanalítica. Los profesores me parecían geniales y lo que explicaban me resultaba a veces deslumbrador y a veces inalcanzable de entender. Y de pronto, de la nada, un compañero hace esa pregunta: ¿Hay algo de esto que no funcione? Se generó un silencio terrible seguido de algunas risas. Mi compañero continuó desarrollando su duda y preguntó si a lo largo de los años la comunidad psicoanalítica se había puesto de acuerdo o no con respecto a aquellas prácticas que no dieron resultados. Leíamos los libros de Freud y de Lacan y de tantos otros sin decir nunca: “Este capítulo no lo tomen tan en cuenta porque se ha demostrado que no sirve para la clínica.” O “No vamos a profundizar en el tomo XII porque otros autores han mejorado ese tipo de intervenciones.”

No, jamás ni en la facultad ni en las supervisiones ni en los grupos de estudio ni en ese postgrado se había dicho qué de esa doctrina no funcionaba. Jamás fue una opción leer ciertos libros más que para tener una idea de los inicios de una terapia, no, había que leer todo y estudiar cada punto o coma.

En toda mí cursada en la carrera e incluso luego en un postgrado, nunca jamás leímos alguna investigación científica sobre psicoanálisis

Esa pregunta fue el inicio del fin. Empecé a recordar todas las clases de la carrera, miré mis apuntes, hablé con algunas colegas… y nada. Siempre habíamos estudiado en profundidad todos los temas sin nunca descartar algo. Un libro escrito hace un siglo atrás explicaba formas de intervenir en pacientes que al parecer seguían funcionando perfectamente. A pesar de que los pacientes que yo trataba no vivían ni en la sociedad ni en el momento histórico ni tenían el nivel económico de los pacientes de Freud. Y eso sin tener en cuenta que estudiábamos dos o tres casos que el mismo Freud diagnosticaba de una u otra manera y generalizábamos luego para tratar dichas patologías solo a partir de la información recolectada de esos escasos ejemplos.

Es obvio que mis profesores se daban cuenta de esa brecha y la corregían afirmando que si se ajustaban ciertas distancias y se tenía en cuenta que muchos otros psicoanalistas habían “repetido” las experiencias de Freud en la clínica, podíamos de todas formas usar las mismas técnicas. Incluso he tenido profesores que afirmaban que aunque utilicemos técnicas de otras orientaciones, mantengamos de todas formas el marco teórico psicoanalítico para aplicarlas “mejor”. Pero eso sí, investigaciones científicas que nieguen o afirmen todo esto no leímos nunca. Y quiero ser insistente en este punto: en toda mí cursada en la carrera e incluso luego en un postgrado, nunca jamás leímos alguna investigación científica sobre psicoanálisis.

N<o funciona un sistema en el que no es la norma enseñar y facilitar el acceso a otras teorías

¿Cómo era posible entonces no haberme hecho esa pregunta durante una década? Y la verdad, era muy posible. La gran mayoría de mis profesores eran psicoanalistas, prácticamente no profundizamos en ninguna otra teoría durante mis estudios, la única terapia personal que conocí en ese período fue en un diván, los dos colegios de psicólogos en los que estuve matriculada poseían un largo historial de comisiones ejecutivas de solo psicoanalistas. Estaba rodeada y caí en una trampa que nadie puso. No estaban mal ni Freud ni mis profesores ni mi terapia, estaba mal el sistema. El umbral de lo que consideraba normal se construyó en ese contexto.

Hoy en día, ya divorciada de todo eso y luego de haber tenido incluso pacientes en diván, puedo decir que ese sistema no funciona. ¿No funciona el psicoanálisis? Tengo mi respuesta personal a esa pregunta pero científicamente hablando no lo sé, es tarea de los psicoanalistas llevar adelante sus estudios e investigaciones y responderla. De lo que estoy bastante segura es que no funciona un sistema en el que no es la norma enseñar y facilitar el acceso a otras teorías. Claro que aprendí sobre otras formas de terapia, pero poco o nada. Y en un país como Argentina, me llevó mucho dinero y esfuerzo acceder a otras fuentes de información. Vivía a 1000km de Buenos Aires por ejemplo, y tuve que viajar e invertir hasta el cansancio para subsanar las fallas de un sistema que prácticamente solo me había enseñado sobre Freud… y algo de Lacan.

No educar a nuestros futuros colegas desde la ciencia y la diversidad es un error grave aunque en el contexto argentino pueda no parecerlo

¿Se acuerda del ejemplo del control remoto? Quizás se vea tentado a pensar que en un país con tanta tradición psicoanalítica está bien que existan universidades que enseñen fundamentalmente con esa orientación. Será tarea de cada uno luego buscar su propio camino como profesional. Quizás crea que está bien eso porque no funciona mal. Pero, ¿funciona? Lo que no funciona no es inocuo. Un control remoto con las baterías agotadas no es inocuo, aunque a usted le pueda parecer normal tener que levantarse del sillón para cambiar de canal porque hace 3 semanas que no recuerda comprar nuevas pilas.

Esta es un poco mi experiencia personal y mi crítica al psicoanálisis y a sus fallas para acomodarse a los mínimos estándares científicos, sí, pero es fundamentalmente también mi crítica al sistema educativo en las facultades de psicología. Sé que no todas son así, pero un interesante porcentaje entran en esa categoría. No podemos obviar que no enseñar a alguien sus opciones es lo mismo que no dárselas. No educar a nuestros futuros colegas desde la ciencia y la diversidad es un error grave aunque en el contexto argentino pueda no parecerlo. Lamentablemente, en Argentina la diversidad es un lujo para quienes viven en ciudades grandes. Yo tuve el privilegio de poder ir hacia la montaña, pero hasta el día de hoy la montaña no se acerca a quienes no viven cerca.

Un profesional que se recibe en una facultad que mayoritariamente enseña solo una teoría, y luego se matricula en un colegio dirigido por colegas que siguen la misma teoría, y asiste a capacitaciones y postgrados pensados y organizados por otros colegas que también apoyan dicha teoría, ese profesional no eligió libremente su orientación. Se le fue impuesta.

¿Hay algo de todo eso que no funcione? Sí, y no es inocuo.

Dejar Facebook disminuye tus niveles de estrés

Si estás harto de abrir Facebook y ver la sección de noticias plagada de muertes, tragedias y pensamientos negativos, quizás sea hora de dejar a un lado las redes por un tiempo y conocer los beneficios potenciales de la vida fuera de Facebook.

Eric Vanman, de la Escuela de Psicología de la Universidad de Queensland, condujo un estudio publicado hace poco en la revista Journal of Social Psychology que estudia los efectos psicológicos de suspender temporalmente el uso de Facebook.

«Las personas a veces optan por aislarse de su red social en línea tomando descansos prolongados de Facebook. Este estudio investigó si abstenerse de Facebook reduce el estrés, pero también si reduce el bienestar subjetivo debido a la desconexión socialresultante«, explica Vanman en el abstract disponible en línea.


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Los investigadores tomaron muestras de cortisol salival antes y después del período de prueba, una medida fisiológica del estrés.  Encuestaron a los participantes sobre su satisfacción respecto a la vida, estado de ánimo y soledad.

Finalmente, Vanman y su equipo encontraron que el breve descanso de Facebook tuvo impactos tanto positivos como negativos en el estrés y el bienestar de los participantes: por un lado, las personas experimentaron niveles más bajos de estrés en comparación con quienes siguieron usando Facebook normalmente, pero también se sintieron «desconectados del mundo», lo que redujo sus niveles de bienestar general.

Una purga con efectos temporales

Los hallazgos de Vanman sugieren que dejar Facebook por 5 días puede ser una excelente decisión para «limpiarse mentalmente» del bombardeo de información y reducir los niveles de estrés. No obstante, también se encontró que las personas en condición Sin Facebook dijeron sentirse menos satisfechas con sus vidas y se alegraron al final del experimento porque ya podían volver a utilizar Facebook.

Lo curioso es que, durante los días de aislamiento de la red social, este mismo grupo de personas pasó más tiempo en encuentros «cara a cara» con amigos, tal vez como una forma de sentirse conectadas con el mundo.

El estudio también tiene algunas limitaciones, entre ellas, que los investigadores desconocen cuánto tiempo se necesita para obtener la reducción de cortisol o cuándo comenzaría a aumentar nuevamente. «Por ejemplo, podría ser que estar fuera de Facebook durante los primeros días reduce el estrés, pero, cuanto más tiempo uno siente que se está perdiendo (las noticias), el cortisol comienza a aumentar nuevamente. Tampoco sabemos si esto se aplicaría a renunciar a otras redes sociales como Twitter o SnapChat. Sospechamos que estos efectos no son exclusivos de Facebook».

Vanman esta investigación como preliminar y le gustaría realizar un estudio más amplio en el que su equipo pueda observar estos efectos en un tiempo mucho más prolongado. «Sinembargo», dice Vanman, «Nuestros hallazgos iniciales sugieren que las personas deberían intentar tomar descansos de Facebook cada vez que sientan que va a ser ‘demasiado’ para ellos». 

Fuente: Psypost; Tandf Online

5 síntomas tempranos que alertan sobre el posible diagnóstico de esquizofrenia

La esquizofrenia es un trastorno mental crónico que afecta las capacidades del pensamiento, percepción, emociones y conducta. Todavía no se sabe con precisión cuales son las causas específicas de la esquizofrenia, pero los estudios demuestran que la esquizofrenia tiene un fuerte componente genético que puede ser exacerbado por factores externos como complicaciones obstétricas y perinatales, traumatismos craneales, situaciones muy estresantes o el consumo ilícito de drogas.

Los síntomas de la esquizofrenia pueden presentarse entre los 16 y 30 años de edad. Aun no contamos con un método efectivo para prevenir este trastorno, pero la evidencia demuestra que un tratamiento temprano y oportuno puede mejorar los resultados y calidad de vida del paciente y su familia a largo plazo.

En este breve artículo se expondrán cinco síntomas que pueden alertar sobre el posible diagnóstico de esquizofrenia.


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Mala higiene

El deterioro se hace evidente en la higiene personal de las personas con esquizofrenia y depresión. La persona que sufre de estos trastornos puede dejar lentamente de cuidar su aspecto personal, cambiarse de ropa y cepillarse los dientes. Los problemas con la higiene pueden deberse a la apatía y el aplanamiento afectivo que también se presenta en la esquizofrenia, pero también puede ser producto del aislamiento social y en algunos casos las personas con esquizofrenia pueden ni siquiera darse cuenta de los problemas de higiene y su apariencia.

Excesiva preocupación por la religión y eventos sobrenaturales

Una revisión publicada hace solo cuatros años revela que existe una fuerte conexión entre la excesiva preocupación por temas religiosos, eventos sobrenaturales y la esquizofrenia. El estudio concluye que incluso esta excesiva preocupación puede influenciar el nivel de psicopatología. En las etapas tempranas de la enfermedad la persona puede exhibir delirios en los que argumentan ser perseguidos por espíritus malignos o seres místicos. Así también pueden creer que tienen poderes mágicos o mostrarse muy preocupados por las fuerzas sobrenaturales que rigen el mundo. Estos síntomas surgen a causa de la paranoia y la creciente desconexión que tienen las personas con esquizofrenia con la realidad.

Desconexión social

Las personas en riesgo de desarrollar el trastorno de esquizofrenia suelen desconectarse de sus amigos y amistades y pasan mucho tiempo en soledad. Este aislamiento puede afectar su rutina diaria y desempeño laboral. Usualmente las personas con síntomas de tempranos de esquizofrenia empiezan a sentirse indiferentes a temas, hobbies y pasiones que antes les interesaban.

Alucinaciones auditivas

Las alucinaciones auditivas son las más comunes en los pacientes con esquizofrenia (70% de los pacientes con esquizofrenia ha reportado haber escuchado voces). Este tipo de alucinaciones puede generar perdida de concentración, problemas de memoria. Un síntoma relacionado con las alucinaciones auditivas y que también es común, pero no especifico de la esquizofrenia, es la “inserción del pensamiento”, la cual se define como una sensación en la que los propios pensamientos no son de la persona y que están siendo “insertados” desde otros lugares.

Movimientos incontrolados

Los psiquiatras y psicólogos clínicos han observado que las personas en etapas tempranas de esquizofrenia exhiben ciertos movimientos y expresiones involuntarias como: contracciones en las comisuras de los labios y parpadeos poco frecuente. Otras manifestaciones físicas incluyen disminución de las habilidades motoras, ritmo constante y sacudidas de las extremidades que se asemejan a un temblor.

Fuente:MedicalDaily
Imagen:Unsplash

Los peligrosa pseudociencia que rodea al autismo

El autismo está plagado de explicaciones pseudocientificas. Lamentablemente todavía vivimos en un mundo que asegura que “todo vale” en los tratamientos psicológicos. Nacho Menses hace una excelente síntesis de las explicaciones pseudocientíficas más peligrosas sobre el autismo. Un estupendo artículo para reflexionar especialmente hoy en el día internacional del autismo:

Estas falsas informaciones son una realidad en el mundo del autismo, trastorno que celebra este lunes 2 de abril su día mundial, y tienen su origen en un estudio del británico Andrew Wakefield que la prestigiosa revista The Lancet publicó en febrero de 1998. En él se relacionaba la administración de la vacuna triple vírica (contra el sarampión, paperas y rubeola) con el desarrollo del autismo, y fue inmediatamente criticado por muchos otros profesionales a la vez que espoleaba los esfuerzos de la corriente antivacunas. El trabajo, que sería finalmente retractado en 2010, recopilaba los casos de 12 niños y estaba plagado de errores y datos falsos. Muchos de estos niños habían sido además cedidos por un despacho de abogados interesado en demandar a los fabricantes de la vacuna, e incluso pagó a los menores por participar en las pruebas. Wakefield acabaría perdiendo su licencia para practicar medicina en el Reino Unido, pero el daño estaba ya hecho: según afirma TIME, “se necesitaron casi dos décadas para que las tasas de vacunación en el Reino Unido se recuperaran. En ese tiempo se dieron más de 12.000 casos de sarampión, cientos de hospitalizaciones y al menos tres muertes”. Unos brotes epidémicos que se extendieron también por Estados Unidos, Australia y otras naciones europeas, como señala Amos García Rojas, presidente de la Asociación Española de Vacunología: “Se ha hecho un daño terrible a muchos niños y niñas de países como Francia, Italia, Alemania o Rumanía, que están viviendo brotes epidémicos de sarampión por no haberse vacunado . Afortunadamente no en España, pero no es concebible que en pleno siglo XXI haya gente sufriendo enfermedades que no tendría que estar sufriendo”.

Lee el artículo completo en El País.

Imagen: Unsplash


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