Definición de la semana: Asociación libre

¿Podrían algunos trastornos neurológicos tener un origen psicológico más que fisiológico? Esta pregunta condujo a Freud a su “descubrimiento” del inconsciente.

Mediante la reconstrucción de los relatos de la vida del paciente, se dio cuenta de que la pérdida de sensibilidad en la mano de una mujer podría deberse al temor a tocarse los genitales; que la ceguera o la sordera podían originarse en el hecho de no querer ver u oír algo que produce una angustia profunda.

Al principio Freud pensó que la hipnosis podría desbloquear la entrada al inconsciente, pero los pacientes demostraron una capacidad desigual para la hipnosis. Luego empezó a trabajar con la asociación libre, es decir, le pedía al paciente que se relajara y contara todo lo que pasara por su mente, sin importarle lo embarazoso y trivial que pudiera ser.

Freud suponía que una serie de hechos psicológicos, al igual que piezas de dominó iban cayendo desde el pasado lejano hasta el angustioso presente. El creyó que con la asociación libre podría trazar una línea hacia el pasado y producir una cadena de pensamientos que lo llevarían hasta el inconsciente del paciente y, de ese modo, recuperar y liberar los recuerdos inconscientes y penosos, a menudo originados en la niñez. Freud denominó psicoanálisis a estas teorías y a las técnicas asociadas.

Fuente: Myers, D. (2006), Psicología 7ma edición, Editorial Médica Panamericana: Madrid
Imagen: OneFromRM (Flickr)

One From R

Definición de la semana: Psicología social

La sociabilidad está en nuestra naturaleza. Según quién o qué influya en nuestros pensamientos, podemos creer lo mejor o lo peor de los demás. Y de acuerdo con nuestras actitudes podemos aproximarnos a ellos con los puños cerrados o los brazos abiertos

“No podemos vivir aislados de la sociedad”, destacó el novelista Herman Melville. “Nuestra vida está conectada por miles de hilos invisibles.” Los psicólogos sociales exploran estas conexiones estudiando científicamente cómo pensamos acerca de, influimos y nos relacionamos con los demás.

Fuente: Myers, D. (2006), Psicología 7ma edición. Editorial Médica Panamericana: Madrid.
Imagen: Amsterdamize (Flickr)

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El síndrome Peter Pan

En las consultas de psicología y psiquiatría es frecuente que alguien –por lo general una mujer– acuda a nosotros con la queja de que su pareja se comporta como un niño y le resulta difícil conseguir que se responsabilice de las tareas que le corresponden en la dinámica doméstica, una situación que la hace sentir más como madre que como una verdadera esposa o pareja.

Su pareja se comporta como un niño y le resulta difícil conseguir que se responsabilice

Cuando esto sucede, es muy probable que nos encontremos ante lo que el psicólogo norteamericano Dan Kiley denominó Síndrome de Peter Pan, un término con el que describía ciertos rasgos comunes a unas personas que no quieren dejar de ser niños y no saben –o no pueden– dejar de ser hijos, ni por tanto convertirse en padres, lo que produce un desfase entre su edad cronológica y la escasa madurez afectiva que les caracteriza y repercute en el rol que de ellos se espera en una relación de pareja, pues son incapaces de asumir sus obligaciones y se comportan como un niño que habitara en el cuerpo de un adulto y se resistiera a crecer, no aportando por tanto seguridad ni protección a su núcleo familiar.

El término Síndrome de Peter Pan comenzó a utilizarse después de que Dan Kiley publicara en 1983 del libro «El síndrome de Peter Pan, la persona que nunca crece». Si bien a este síndrome no se le reconoce como una enfermedad propiamente dicha, pues no aparece codificada como tal en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM), es un hecho que los profesionales constatamos su existencia en la práctica psiquiátrica y psicológica diaria.  

Haz click aquí  para termina de leer este interesante artículo en el blog de Clotilde Sarrió: Gestalt Terapia.

Imagen: Salud 180

¿Sentarse y no hacer nada o recibir una descarga eléctrica?

Como primer dato, empecemos con una cita:

“Quedate quieto o la ligás”
– Mi madre, circa 1989

La cita, además de ilustrar mi capacidad de agotar cualquier paciencia, viene a colación de una serie de estudios llevados a cabo por Wilson y colaboradores y publicados en la revista Science en estos días.

Reza el resumen del artículo:

“En once estudios, encontramos que los participantes no disfrutaron pasar de 6 a 15 minutos en un cuarto por sí mismos sin nada mas que hacer salvo pensar, sino que disfrutaron realizar actividades cotidianas externas mucho más, e incluso muchos prefirieron administrarse choques eléctricos antes que estar a solas con sus pensamientos. Las personas parecen preferir hacer algo antes que nada, incluso si ese algo es negativo.”

“Creemos que la mente humana ha evolucionado para estar implicada en el mundo»

Los primeros experimentos involucraron dejar a los sujetos (estudiantes en este caso) a solas en una habitación del laboratorio, sin celulares, libros, ni ninguna otra fuente de distracción, con la única instrucción de no dormirse y permanecer sentados. Las personas no la pasaron bien, en absoluto. Para distinguir si esto era culpa del entorno, el experimento se replicó, pero esta vez en las casas de los sujetos. Tampoco la pasaron bien (de hecho, la pasaron aún peor). Entonces volvieron a repetirlo, esta vez reclutando personas de una iglesia y de un mercado de granjeros en lugar de estudiantes, y los resultados fueron los mismos.

Finalmente, el equipo subió la apuesta. Les dieron a los sujetos del experimento la opción de autoadministrarse una descarga eléctrica estática suave(con una pila de 9v) mientras se quedaban a solas con sus pensamientos: 67% de los varones se dieron hasta 4 descargas eléctricas , y lo mismo hicieron un 25% de las mujeres.

Y antes de que le echen la culpa a los teléfonos: “sorprendentemente, no hemos encontrado correlaciones significativas entre el disfrute del tiempo para pensar y la edad o el uso de los teléfonos inteligentes” dijo en una entrevista uno de los investigadores.

En la misma entrevista, afirmó: “Creemos que la mente humana ha evolucionado para estar implicada en el mundo. A pesar de que tenemos la capacidad de desconectar mentalmente y centrarnos solo en nuestros pensamientos, por lo general no solemos hacerlo con mucha frecuencia o durante períodos largos de tiempo”

67% de los varones se dieron hasta 4 descargas eléctricas

Ahí lo tienen. Ahora tengo evidencia con la cual puedo explicarle a mi madre por qué me costaba tanto quedarme sentado sin hacer nada (a pesar de que claramente, el jarrón estaba roto antes de que yo llegara).

Una conclusión más general es que quedarse a solas con los pensamientos es difícil. Pero probablemente sea necesario desarrollar esa habilidad. Lo que llamamos mindfulness involucra, a grandes rasgos, eso mismo: la capacidad de observar los estados internos (pensamientos, emociones, etc), permaneciendo atentos deliberadamente, sin accionar (ni reaccionar), ante ellos. Quizá la copiosa evidencia que apoya a las prácticas de mindfulness se derive de que ayuda a contrarrestar la tendencia humana a distraerse todo el tiempo, y por ello resulta útil en generar un cambio en la forma de estar en el mundo

Imagen: PPTBACK

El experimento de Facebook que controló el estado emocional de 689 mil personas

Facebook experimentó con sus usuarios sin tener su consentimiento. Este fue el titular que más ruido causó durante los últimos 5 días en Internet, gracias a que diversos medios dieron a conocer los resultados de una investigación publicada en marzo en la revista PNAS y desarrollada por un ingeniero del staff de Facebook y dos investigadores de la Universidad de Cornell y la Universidad de California. Dicho estudio intentó determinar si el estado emocional de sus usuarios podría ser alterado al exponerlos a un contenido específico.

Para probar esta hipótesis, los investigadores identificaron a 689.003 usuarios de Facebook de habla inglesa y modificaron los algoritmos de su plataforma, para remover los posts negativos de un grupo y los posts positivos de otro grupo. Los investigadores explican que sólo alteraron el muro y no los mensajes directos.

Así explicaron sus hallazgos:

“Cuando las expresiones positivas fueron reducidas, las personas produjeron menos posts positivos y más negativos; cuando las expresiones negativas fueron reducidas, ocurrió el patrón opuesto. Estos resultados indican que las emociones expresadas por otros en Facebook influyen en nuestras propias emociones.”

“Proveemos evidencia experimental de que el contagio emocional se produce sin la interacción directa entre personas (exposición a un amigo expresando una emoción es suficiente), y en ausencia total de las señales no verbales.”

 

Las emociones expresadas por otros en Facebook influyen en nuestras propias emociones

Esta investigación despertó el enojo de muchos de sus usuarios que se sintieron “ratas de laboratorio”, otros decían: “Facebook me está manipulando, ¡qué vergüenza!”, ya que no recibieron una notificación o consentimiento previo para elegir ser parte del estudio.  Pero la cruda realidad es que los usuarios (incluidos tú y yo) le hemos dado permiso a Facebook para hacer esta clase de experimento. Específicamente, cuando te unes a Facebook das autorización para que tomen el control de tus datos con el fin de realizar “análisis, pruebas e investigaciones.” (Lo mismo pasa cuando te unes a Google)

Al conocer cuán enojados estaban algunos usuarios, Adam Kramer, el ingeniero de Facebook que dirigió la investigación escribió un post donde defendió los motivos del experimento:

“Habiendo escrito y diseñado el experimento, puedo decir que nuestro objetivo nunca fue molestar a nadie. Puedo entender porqué algunas personas están preocupadas, pero mis coautores y yo pedimos disculpas por la manera en que el paper describió la investigación y cualquier ansiedad que causó.”

Sin embargo, esto no quiere decir que el estudio se haya desarrollado dentro de los marcos éticos de investigación y, como bien dice nuestra columnista Paula José, “Ningún comité de ética serio hubiera avalado semejante investigación.”

Toda esta controversia nos recuerda que Facebook es una de las empresas que más datos personales tiene de sus usuarios. También debemos considerar que gran parte de sus ingresos dependen de la publicidad, y ellos utilizan los datos que sus usuarios les proveen (tendencias, horas de ingreso, número de compartidos, “me gusta”, etc.) para diseñar estrategias efectivas de marketing.

Facebook es una de las empresas que más datos personales tiene de sus usuarios

Los que administramos webs sabemos que para crecer es necesario realizar análisis de métricas y preferencia de nuestros usuarios, pero claramente ninguno de nosotros cuenta con tanta información detallada como Facebook.

Si eres usuario de ésta popular red social creo que es una buena oportunidad para que le des una revisada a los términos de uso, así podrás evaluar qué pueden y qué no pueden hacer con tus datos y te ayudará a tomar una decisión responsable sobre lo que compartes en esta red.

Fuente: IBTimes y Wall Street Journal
Imagen: The West Side Story

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Altos niveles de azúcar en la sangre incrementarían el riesgo de sufrir depresión

La comunidad científica está muy preocupada por el creciente número de personas que diariamente es diagnosticada con diabetes, una enfermedad crónica que no sólo tiene repercusiones a nivel físico sino también psíquico y social. Según investigaciones previas, los pacientes con diabetes tipo 1 y 2 son más propensos a sufrir de depresión en comparación con la población general y un reciente trabajo endocrinológico nos explica porque.

Según la investigación, hace poco presentada en  la reunión de la Sociedad de Endocrinología y la sociedad de Endocrina realizada en chicago, EE.UU, los altos niveles de azúcar en los pacientes diagnosticados con diabetes incrementarían los niveles del neurotransmisor asociado a la depresión y alterarían las conexiones entre las regiones que controlan la emoción.

Cuando se incrementaron los niveles de azúcar, se redujo la fuerza de las conexiones del cerebro involucradas en la autopercepción y las emociones en los  pacientes diabéticos

Los investigadores estudiaron a 19 adultos que no estaban deprimidos: 8 con diabetes tipo 1 y 11 adultos saludables que pertenecieron al grupo control y se utilizaron las Imágenes por  Resonancia Magnética (IRM), para medir la actividad cerebral y así como también la Espectroscopia por Resonancia magnética para medir el nivel de glutamato, un neurotransmisor que a altos niveles se vincula con la depresión. Y por último los sujetos fueron sometidos a imágenes del cerebro cuando su nivel de azúcar en la sangre era normal (90 a 110 mg/dl) y cuando su glucosa era moderadamente alta (180 a 200 mg/dl).

Al observar las imágenes los investigadores encontraron que cuando se incrementó los niveles de azúcar, se redujo la fuerza de las conexiones del cerebro involucradas en la autopercepción y las emociones en los  pacientes diabéticos.

También se descubrió que al acentuar el nivel de glucosa en la sangre se incrementó el nivel del glutamato en una área del cerebro responsable de controlar las emociones. Esto se encontró en los pacientes con diabetes tipo 1, pero no en los pacientes sanos.

Es cierto que este estudio no contó con una gran cantidad de participantes, pero la importancia del mismo es que por primera vez contamos con datos que nos podrían ayudar  a diseñar estrategias específicas para tratar la depresión en pacientes con diabetes.

Fuente: Science Daily

Cómo controlar los berrinches y rabietas de los niños con autismo

Nuestros colegas de AutismoDiario publicaron una serie de artículos diseñados para manejar el control de los berrinches, rabietas y pérdidas de control de los niños y niñas con autismo.

Estos artículos contienen valiosa información, diseñada por expertos, que ayudarán cuando el conocimiento general y los consejos de abuelos, tíos y profesores no son suficientes a la hora de ofrecerle a esta población la ayuda que necesita.

La serie de artículos están solo a un click de distancia. No pierdas la oportunidad de conocer estas valiosas recomendaciones.

Imagen: Helpmystyle

(PDF) Evaluación neuropsicológica de las funciones ejecutivas mediante realidad virtual

Las funciones ejecutivas engloban un amplio conjunto de funciones de autorregulación que permiten el control, organización y coordinación de otras funciones cognitivas, respuestas emocionales y comportamientos.

El acercamiento tradicional a la hora de evaluar estas funciones, normalmente a través de tests neuropsicológicos de lápiz y papel, puede mostrar en algunos pacientes un rendimiento mayor de lo esperado o dentro de los límites normales, y, sin embargo, observar dificultades en la vida diaria. Estas discrepancias sugieren que las pruebas neuropsicológicas clásicas puede que no reproduzcan adecuadamente la complejidad y naturaleza dinámica de las situaciones de la vida real. Los últimos desarrollos en el campo de la realidad virtual ofrecen opciones interesantes en la evaluación neuropsicológica de muchos procesos cognitivos.

La presente revisión muestra los problemas actuales de la evaluación neuropsicológica

 

La realidad virtual reproduce entornos tridimensionales con los que el paciente interactúa de forma dinámica, con una sensación de inmersión en el entorno similar a la presencia y exposición a un entorno real. Además, se puede controlar de forma sistemática la presentación de dichos estímulos, así como de distractores u otras variables. Asimismo, se pueden obtener respuestas más consistentes y precisas, y permitir un análisis detallado de ellas. La presente revisión muestra los problemas actuales de la evaluación neuropsicológica de las funciones ejecutivas y los últimos avances en la consecución de mayor precisión y validez en la evaluación a través de las nuevas tecnologías y la realidad virtual, haciendo especial mención a algunos desarrollos llevados a cabo en España.

Descarga el PDF: Evaluación neuropsicologica de las funciones ejecutivas mediante realidad virtual 

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Yo no creo en la psicología…

Mi tío Coco era un tipo bastante singular.

No voy a decir malo, o perverso, porque no alcanzaba esos estándares, pero sí prejuicioso, áspero, y bastante descalificador.

Cuando me recibí, hice una Reunión en casa. En un momento se me acerca, con esa sonrisa tan suya que nunca auguraba nada bueno, y me dice:

– ¿Qué mierda estudiaste? ¿Para qué te va a servir? Vos tenés que hacer como Beti, que estudia para Contadora. ¡Eso es una Carrera! ¡Lo tuyo es cualquier cosa!

– No sé, Tío – alcancé a decirle, perplejo – A mí me gusta.

Vos tenés que hacer como Beti, que estudia para Contadora. ¡Eso es una Carrera!

Hizo un gesto despectivo con la mano, se dio media vuelta, y volvió a incorporarse a la reunión.

Mi Tío Coco era tornero, hijo de Gallegos, tenía una carpintería en la que se amasijaba todo el día

Si tenía algún problema, se lo guardaba. De última, se iba a jugar a las bochas al club, se tomaba una Hesperidina, y eso lo despejaba. Ir al Psicólogo era algo que no entraba en su angosta cosmovisión. 

No creía en la Psicología. 

Los que iban al Psicólogo iban a tirar la plata, a perder el tiempo, o eran putos. 

El menemismo lo destruyó. Su trabajo en la carpintería fue mermando y, sumado a la muerte de sus padres, y a una sucesión mal encarada, terminó endeudado hasta la ruina, alejado de sus hermanas, y comenzó su debacle. Se volvió taciturno, hosco, silencioso. Una sombra.

Una noche, mi tía, en medio del sueño, escuchó unos ruidos en el patio. Tanteó la cama, y vio que mi tío no estaba. Abrió la persiana con un presagio urgente, y lo vio, arrodillado, en calzoncillos, llorando un llanto quieto, con su revólver apoyado en la sien.

El grito de mi tía trajo a mi primo a la escena y, entre ambos, lograron convencerlo de que no lo hiciera.

Al día siguiente, me llamaron, y Marcela, que trabajaba en Hospital, y tenía algunos contactos, logró que lo internaran en el Alvear. Ella estuvo muy presente en aquel proceso. Mi tío la quiso mucho, tanto como la valoró, creo que más que a mí, aunque esa medida sea más bien exigua.

Diagnóstico: Depresión.

Los psicólogos me salvaron la vida

Fue un proceso largo y pedregoso. Cuando salió, restablecido, consiguió un trabajo, y organizó nuevamente su vida.

Mi tío Coco ya falleció, pero me guardo a fuego las palabras que me dijo, calado en lágrimas, avergonzado, cuando se recuperó:
– ¿Qué cosa, no? Pensar lo que te dije cuando te recibiste, y resulta que Marcelita y los Psicólogos me salvaron la vida.

– Ya está, Tío, ya está – le dije, palmeándole un brazo – lo importante es que estás bien.

Cuando alguien me dice, con sorna y superioridad, que la Psicología no sirve, o que no cree en esas cosas, siempre me acuerdo de mi tío Coco.

Y no puedo evitar sonreír.

Post previamente publicado  en el Grupo de Facebook: Psicologas y Psicologos en Argentina y publicado en Psyciencia con el permiso del autor.

Imagen: Hartwing (Flickr)

El chicle y la imagen que proyectamos (vídeo)

En un experimento patrocinado por Beldent, distintas personas respondieron a preguntas que les fueron hechas al ver varios pares de gemelos idénticos sentados uno al lado del otro, con el agregado de que uno de ellos estaba mascando chicle.

En el experimento, los espectadores debían responder presionando un botón a preguntas como: ¿cuál crees que te daría un aumento de sueldo si se lo pidieras? o, ¿cuál piensas que probablemente te despediría si le pidieras un aumento de sueldo?, entre otras.

Al finalizar, se expone el porcentaje de imagen positiva que cada gemelo obtuvo, arrojando una gran diferencia entre el que mascaba chicle y el que no. El experimento pudo haberse realizado con cigarrillos, cerveza, globos o con un cachorro en los brazos de uno de los gemelos. Si bien este video no intenta esconder la estrategia de marketing, nos constriñe a reflexionar sobre cómo algo tan pequeño como mascar chicle puede tener un impacto sobre lo que pensamos de otra persona.

 

Definición de la semana: Emoción

¿De dónde provienen las emociones?¿Por qué las tenemos?¿De qué están hechas? Las emociones son las respuestas adaptativas de nuestro cuerpo.

Cuando enfrentamos desafíos, las emociones dirigen nuestra atención y activan nuestro accionar.

Cuando enfrentamos los desafíos, las emociones dirigen nuestra atención y activan nuestro accionar. Nuestro corazón acelera su ritmo. Todos nuestros sentidos se ponen en alerta máxima. Cuando recibimos noticias inesperadas y buenas nos ponemos a llorar. Levantamos nuestras manos en señal de triunfo. Nos sentimos exuberantes y con una confianza nueva.

Las emociones son una mezcla de:

1. La activación fisiológica.
2. Conductas expresivas.
3. Experiencia consciente que incluye los pensamientos y los sentimientos.

Fuente: Myers, D. (2006), Psicología 7ma edición, Editorial Médica Panamericana: Madrid.
Imagen:  danielito311 (Flickr)

 

Los padres con un hijo diagnosticado con autismo son menos propensos a tener más hijos

Los padres que tienen un hijo diagnosticado con Trastorno del Espectro Autista son más reacios a tener otro hijo, en comparación con los padres que no han tenido hijos con TEA. Esta fue la principal conclusión de una investigación publicada hace pocos días en la revista JAMA Psychiatry y desarrollada por lo investigadores del UC San Francisco.

El estudio contó con los datos de salud del estado de California que sirvió para identificar a más de 19.710 familias que habían tenido un hijo con TEA entre los años 1990-2003 y contaron con más de 36.215 familias (sin TEA) en el grupo control. Esta gran cantidad de datos les permitió ser el estudio más grande de su tipo a la fecha y el primero en demostrar, con datos estadísticos, que la causa de que los padres no tengan más hijos se debe a una decisión reproductiva.

El  “paro reproductivo” se debe a una decisión de los padres y que debería ser considerado

Si bien es cierto que existen estimaciones, según los investigadores sus datos son muy limitados ya que ignoraron la posible decisión por parte de los padres de niños con TEA de no tener más hijos. Como resultado, las estimaciones sobre la probabilidad de tener otro hijo con autismo podrían haber hecho parecer que el riesgo fuera más bajo de lo que realmente es.

Según Neul Risch, director del Institute for Human Genetics y autor de la investigación, este es el primer estudio que ofrece evidencia estadística convincente de que el “paro reproductivo” se debe a una decisión de los padres y que debería ser considerado cuando se hacen los cálculos sobre el riesgo de tener otro hijo con TEA.

Cuando los investigadores tomaron en cuenta el “paro reproductivo”, las probabilidades de tener otro hijo con TEA se incrementaron significativamente. En concreto cuando  se ignoró el “paro reproductivo” el riesgo de tener otro hijo con TEA  fue de 8.7% para los hermanos y 3.7 para los medios hermanos de la misma madre. Pero, cuando se tomó en cuenta el “paro reproductivo” el riesgo de tener otro hijo con TEA se incrementó un 10.1% para los hermanos y 4.9% para los medios hermanos de una misma mamá.

Podrían haber hecho parecer que el riesgo fuera más bajo de lo que realmente es

Lo investigadores no evaluaron qué razones subyacen a tal decisión, pero esto podría indicar preocupación de los padres de tener otro hijo con TEA.

Todavía los científicos no saben cual es la causa del TEA, pero esperan que nuevas investigaciones puedan ayudar a identificar tratamientos y estrategias efectivas que puedan modificar las causas de estos trastornos.

Fuente: Psypost
Imagen: Media

Los suicidios podrían ocurrir con más frecuencia después de la medianoche

Sin duda, el suicidio es uno de los temas más complicados y delicados que cualquier psicólogo o profesional de la salud mental puede encontrarse. Por lo general, cuando hay riesgo suicida, se toman en cuenta diferentes indicadores como por ejemplo no tener armas o acceso a medicaciones letales en la casa. Sin embargo se habla muy poco sobre en qué horas del día el riesgo de suicidio se incrementa.

Relacionado con las horas de mayor riesgo de cometer suicidio, una investigación reciente publicó datos que deben ser considerados a la brevedad. Según el estudio dirigido por el director del Penn Behavioral Sleep Medicine Program, Michael Perlis,el suicidio tiene mayor probabilidad de ocurrir entre las 12 (medianoche) y las 4:00 a.m. Los análisis mostraron que la media de suicidios aumentó en un 10.27% luego de la medianoche y alcanzó su punto más alto (16.27%) entre las 2 y 2:50 a.m. En contraste con la media de 2.13% entre las 6:00 a.m. y las 11:59 p.m.

Para Perlis, estos resultados sugieren que los factores circadianos podrían influenciar los intentos de suicidio y explicar porqué el insomnio es también un factor de riesgo para la ideación y conducta suicida.

“Estos resultados sugieren que no solo las pesadillas y el insomnio pueden ser un factor de riesgo para la ideación y conducta suicida, sino que también el estar despierto a la noche puede ser en sí un factor de riesgo para el suicidio,” explica Perlis.

Datos previos sostienen que los suicidios ocurren con más frecuencia durante el día, sin embargo dichos estudios han fallado en evaluar correctamente la proporción de la población que está despierta a una hora determinada.

Para evitar este error, Perlis y su equipo utilizaron los datos del National Violent Death Reporting System, el cual provee una estimación de la hora en que ocurrió el suicidio y utilizaron además el American Time Use Survey, que ofrece información sobre la proporción de horas que la población de EE.UU. pasa despierta. Estas escalas en su conjunto le permitieron al equipo contar con más de 35.332 datos de suicidio para su análisis.

Perlis y su equipo creen que con estos datos se podría reducir el riesgo de suicidio mediante el desarrollo de nuevos enfoques para el tratamiento del insomnio crónico, un trastorno que afecta a cerca del 10% de los adultos en EE.UU. y que puede tener una duración mínima de 3 meses.

Esta investigación fue recientemente presentada en la convención anual de la Associated Professional Sleep Societies LLC. y puedes encontrar  el abstract publicado online en la revista Sleep.

Fuente: Psypost
Imagenes: Viralnovelty

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Curso Online: Introducción a la terapia conductual y al análisis y modificación de la conducta

José Dahab ————————– Docente
:: Licenciado en Psicología y especialista en clínica conductual
:: Profesor a cargo. Análisis y Modificación de la Conducta (UBA)
:: Co-director. Ctro. de Terapia Cognitivo Conductual y Ciencias del Comportamiento
:: Editor. Revista de Terapia Cognitivo Conductual
:: Supervisor de casos clínicos y aplicaciones en modificación de conducta.

Este curso se encuentra dirigido a profesionales de psicología y ciencias de la salud y estudiantes avanzados.

Inicio: Lunes, 7 de julio—— Duración: 1 mes (4 clases)

En este curso aprenderás

Durante los últimos 60 años se sistematizaron y desarrollaron una serie de técnicas y procedimientos aplicados al campo de la clínica, educación, trabajo, rehabilitación y salud bajo la denominación de terapia conductual o análisis y modificación del comportamiento.

Este modelo de abordaje se caracteriza por aplicar los conocimientos surgidos de las investigaciones en ciencias del comportamiento y de las procedimientos clínicos que se incluyen en las guías de tratamientos eficaces.

1 :: Paradigmas en terapia conductual y modificación de conducta
Surgimiento. Definición. Guías de tratamientos eficaces.

2 :: Principios y técnicas del condicionamiento clásico
Desenbilización. Exposición. Relajación y respiración.

3 :: Principios y técnicas del condicionamiento operante
Aprendizaje estructurado. Modelado. Ensayos. Feedback.

4 :: Modificación de pensamientos e imágenes mentales
Reatribución. Terapia cognitiva. Instrucciones verbales.

Modalidad: Este curso es de dictado virtual por lo que no requiere disponer de horarios específicos para acceder a las clases. Los estudiantes podrán visualizar los contenidos durante en cualquier momento del día durante toda la duración del curso. Cada clase contará con recursos audiovisuales, material de lectura y ejercicios prácticos. Asimismo, se habilitará un foro de consultas para intercambios con los docentes y compañeros.

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La paloma cabulera y el mundial

En entregas anteriores estuvimos hablando de algunos efectos y particularidades interesantes del condicionamiento operante, como por ejemplo la forma en que nos mantiene enganchados a los videojuegos, o el papel que puede jugar el programa de refuerzo en los efectos de un calmante. Sigamos un poco más, si la paciencia les alcanza.

Esta vez, para cambiar de tema, ya que estamos en época de mundial, y para que no nos acusen de ser ajenos a las expresiones populares encerrándonos en nuestra torre de marfil, hablemos de palomas.

El mundial y las palomas

No, no hablaremos de la suelta simbólica de palomas que se lleva a cabo en algunas ceremonias de apertura, ni de cómo entrenar a una paloma para que picotee al centro-forward del equipo de fútbol adversario en los ojos (eso vendrá en artículos posteriores). Hablemos de las palomas y de usted, el hincha de fútbol. Usted. Que se pone la misma remera de Argentina que usara en el mundial del 86 y que no ha lavado desde entonces, “por cábala”.  Usted. Que cuando su equipo mete un gol mientras usted está, digamos, cortando cebollas, continúa haciendo lo mismo durante toda la duración del partido –o al menos mientras le quedan cebollas.

¿No es hincha de fútbol? Piense entonces en lo que hace al entregarse a algún juego de azar: cuando sopla los dados antes de arrojarlos a la mesa, o cuando chasquea los dedos antes de buscar una nueva carta en el chinchón. ¿Tampoco juega juegos de azar? Me está complicando la demostración. Bien, entonces, recuerde la bufanda que usa cada vez que tiene un examen (y que al igual que la remera del hincha, tampoco ha lavado desde el 86), o la camisa a cuadros con que conquistó a su primer amor y que ahora usa cada vez que quiere seducir (no trate de disimular, sabemos de buena fuente que tampoco ha lavado la camisa).

Todas esas conductas tienen algo en común: son conductas supersticiosas. En todos los ejemplos dados, la persona actúa como si entre la conducta y el resultado hubiera alguna especie de vínculo causal. Como si soplar los dados, usar una determinada prenda o realizar una determinada acción generara un efecto.

Piense entonces en lo que hace al entregarse a algún juego de azar

Uno podría creer que pocas cosas son más humanas que la superstición en este sentido, ¿verdad? Nada más alejado de la realidad, estimados lectores. Consideren el siguiente fragmento:

Un ave (…) giraba en sentido contrario a las agujas del reloj en la caja (…)Otra empujaba repetidamente su cabeza contra uno de los rincones superiores de la caja. Una tercera desarrolló una respuesta de “arrojar”, como si estuviera poniendo su cabeza bajo una barra invisible y levantándola repetidamente. Dos aves desarrollaron un movimiento pendular de la cabeza y el cuerpo, en el cual la cabeza se extendía hacia adelante y oscilaba de derecha a izquierda. Otra (…) realizaba movimientos incompletos de picoteo o de limpieza dirigidos hacia el piso, pero sin tocarlo”

“Superstition” in the Pigeon. Skinner, (1948)

El fragmento es de un artículo de Skinner en el cual describe un experimento que realizó. Imaginen un buen número de palomas, cada una actuando de la manera mencionada. Un servidor pondría pies en polvorosa, huyendo del laboratorio al grito de “las palomas están poseídas y nos van a matar a todos”. Por suerte, Skinner tenía mejor presencia de ánimo, pero, sobre todo, sabía qué era lo que había pasado.

Las palomas en cuestión habían sido puestas durante unos minutos cada día en unas cajas experimentales en las que recibían alimento de manera automática a intervalos fijos (cada 5 segundos), sin relación alguna con lo que hicieran. Lo que sucedió es que al recibir alimento (un reforzador en este caso, si recuerdan los artículos previos), cada paloma se hallaba haciendo otra cosa, moviéndose dentro de la jaula, realizando alguna acción. El alimento entonces reforzó esa conducta de manera completamente accidental. Quizá la paloma estaba estirando el cuello cuando recibió el alimento. La paloma entonces volvió a repetir lo que estaba haciendo, y nuevamente recibió alimento (recuerden, recibía alimento cada 5 segundos sin importar qué hiciera). Y en poco tiempo, voilà, tenemos una superstición.

La superstición hace surgir un problema interesante para la clínica

El mismo proceso podemos presumir en todos los ejemplos anteriores: la prenda de vestir que “trae suerte”, las conductas “cabuleras”, los diversos talismanes, todo ello puede explicarse en base a los mismos principios. Cuando usamos un talismán porque consideramos que nos ha traído suerte, o porque creemos que de alguna manera va a influenciar el resultado del partido de fútbol, estamos respondiendo a los mismos procesos que las palomas en los ejemplos anteriores.

Esto va en la misma línea de lo que veníamos diciendo en los artículos previos: procesos de condicionamiento aparentemente simples pueden producir conductas extraordinariamente complejas o “irracionales”.  Es cuestión de conocer la historia de aprendizaje y el contexto actual(para un ejemplo divertido de cómo fastidiar gente con esto, vean este artículo de Ayllon y colaboradores)

Superstición y clínica psicológica

El condicionamiento que lleva a la superstición hace surgir un problema interesante para la clínica.

Todos estamos sujetos a este tipo de contingencias. Un terapeuta por ejemplo, puede observar que luego de una determinada intervención, el paciente mejora (lo que podríamos considerar un refuerzo), y entonces sigue utilizando esa intervención. El problema es que si no se considera el contexto del paciente, podríamos estar repitiendo la conducta del hincha que usa la misma remera desde el 86: “la uso porque funciona”, cuando en realidad podría no haber ningún vínculo causal: podría haber sido un cambio en la las condiciones de vida del paciente, podría ser otro factor de la conducta del terapeuta el que ayudó a generar una mejoría, podría haber sido un efecto del paso del tiempo y el retorno a la media, o cualquier otro factor completamente separado de la intervención.

Como además tenemos una formidable tendencia a buscar confirmación para las propias ideas , y a forzar todo tipo de explicaciones para una conducta (vean los casos de pacientes a los que se le han cortado el cuerpo calloso ), es una buena idea ser extremadamente cauto con las hipótesis, tomar los reportes de caso con un grano de sal, y ser un poco escépticos en general, incluso de los propios logros, ya que bien podríamos estar cayendo en este tipo de condicionamiento.

Disfruten del mundial. Y por favor, laven esa condenada remera de una vez.

Qué se gana y qué se pierde con el WhatsApp

La comunicación es algo que los psicoterapeutas observamos, cuando los pacientes se expresan, comparten sufrimientos y alegrías. A la clínica ya no vienen pacientes (al menos no es el principal motivo de consulta) por disfunciones sexuales (anorgasmia, eyaculación precoz, impotencia) sino por la falta de deseo. Eso tiene que ver con la falta de sentido, que es la etiología de la depresión. Para Hazán y Titze “la falta de sentido es también una falla en la finalidad» (2011, p. 31). Ejemplifican utilizando el párrafo de “Alicia en el País de las Maravillas” de Carrol, cuando Alicia dialoga con el gato de Cheshire:

“Minino de Cheshire -empezó Alicia tímidamente, pues no estaba del todo segura de si le gustaría que le llamase así. Pero el Gato no hizo más que ensanchar su sonrisa, por lo que Alicia decidió que sí le gustaba-. Minino de Cheshire,

¿podrías decirme, por favor, qué camino debo seguir para salir de aquí?

  • Esto depende en gran parte del sitio al que quieras llegar – dijo el Gato.

  • No me importa mucho el sitio… – dijo Alicia

  • Entonces tampoco importa mucho el camino que tomes – dijo el Gato.

  • … siempre que llegue a alguna parte – añadió Alicia como explicación.

  • ¡Oh, siempre llegarás a alguna parte – aseguró el Gato- , si caminas lo suficiente!” (Carrol, 1998, p. 49).

“La falta de sentido es también una falla en la finalidad»

El exceso de estímulos externos ha ido en detrimento de la memoria y la atención, y en la dificultad de enfocarnos en objetivos precisos, acordes al sentimiento de comunidad. Recordemos al premio Nobel de economía Herbert A. Simon: “la abundancia de la información da lugar a la pobreza de la atención”.

Teorética de la comunicación

Las personas representan su mundo a través de dos sistemas complejos de comunicación: el digital, relacionado con las palabras y el analógico mediante una semejanza auto-explicativa, como puede ser un dibujo. Ambos sistemas intervienen en cada acto comunicativo, pero muchas veces, más importante que las palabras son los gestos, el porte, es decir, lo que se conoce como lenguaje no verbal.

La comunicación analógica es para Watzlawick, Beavin y Jackson, toda comunicación no verbal: postura, gestos, expresión facial, inflexión de la voz, secuencia, ritmo y “la cadencia de las palabras mismas y cualquier otra manifestación no verbal de que el organismo es capaz, así como los indicadores comunicacionales que inevitablemente aparecen en cualquier contexto en que tiene lugar una interacción” (p.63) Al respecto, es dable diferenciar signo de símbolo, según el “Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje» de Ducrot – Todorov (1976):

«El signo como una entidad que: (1) puede hacerse sensible, y (2) para un grupo definido de usuarios señala una ausencia en sí misma. La parte del signo que puede hacerse sensible se llama, para Saussure, ‘significante’; la parte ausente, ‘significado’, y la relación que mantienen ambas, ‘significación’.

Un signo existe, sin duda, aunque no sea percibido, pensemos en todas las palabras de la lengua española en un momento dado del tiempo: no tienen ninguna existencia perceptible. Sin embargo, esa percepción es siempre posible.

El signo es siempre institucional: en este sentido, sólo existe para un determinado número de usuarios. Fuera de una sociedad los signos no existen. No es justo decir que el humo es el signo ‘natural’ del fuego; es su consecuencia, o una de sus partes. Sólo la comunidad de usuarios puede instituirlo como signo” (pp. 125, 126).

El signo denota, señala, refiere e indica y pertenece al mundo de las convenciones («plano objetivo”). El símbolo, es connotativo, hacer significar a la palabra varias ideas, una principal y las demás complementarias, es arbitrario («plano subjetivo”).

Uno de lo principales teóricos de la comunicación, Paul Grice propuso en 1975 cuatro reglas constitutivas de un diálogo:

(i) Cantidad: hacer la contribución tan informativa como sea requerida; no hacerla más informativa de lo requerido.

(ii) Calidad: que la contribución sea verifica; no afirmar lo que se cree falso; no afirmar lo que no está comprobado.

(iii)Relación: ser pertinente, comunicar a propósito.

(iv)Modalidad: ser claro; evitar la ambigüedad, ser conciso; expresarse ordenadamente.

Oswald Ducrot (1979) enumeró las cinco leyes del discurso:

(i) Ley de sinceridad: no decir lo que se cree cierto o advertir al destinatario.

(ii) Ley de interés: es mejor hablar de lo que interesa, esta ley es frecuentemente violada porque cada interlocutor puede poner su palabra a otro.

(iii) Ley de información: no es posible informar sobre lo que se ignora.

(iv) Ley de exhaustividad.

(v) Ley litote (atenuación): figura retórica en la que no se exorase todo lo que se quiera dar a entender o en negar lo contrario de lo que se quiere afirmar.

Estas dos últimas no pueden ser respetadas simultáneamente.

En resumen: digamos con Sylvain Auroux, “una frase clara y correcta no siempre es suficiente para hacerse entender”.

¿Qué es el WhatsApp?

Es una aplicación de mensajes que permite a los usuarios enviar y recibir mensajes de texto, de voz, imágenes y vídeos a través de internet o por medio de un plan telefónico de forma instantánea. Surge en 2009 y el 21 de enero 2014 logró un éxito impensado para las empresas multinacionales, más de 54.000 millones de mensajes circularon en todo el mundo. El término es un juego de palabras del inglés “What’s up?” la traducción al español sería: “¿Qué pasa?”

La aplicación viene a complementar a los viejos SMS (“Short Message Service”) porque permite una circulación de datos mayor y más económica que el sistema anterior. Esta herramienta beneficia a los usuarios para organizar grupos y comunidades.

Los avances tecnológicos no están acompasados con la utilidad que reportan esta nuevas tecnologías. Es fácil ver en el ámbito público a todos “conectados” por sus celulares creyendo en la ilusión de evadir la soledad o el contexto.

Observaciones clínicas

Siguiendo la metodología utilizada por Adler, quien prefería utilizar el transporte público para observar cuáles eran las motivaciones de los individuos, es plausible observar una incremento, detrás de la “aparatología”, de un miedo a la comunicación directa, miedo al otro y al contacto.

Vivimos una “esquizofrenia masiva”, socialmente aceptada

Podríamos diagnosticar, sólo metafóricamente, que vivimos una “esquizofrenia masiva”, socialmente aceptada. Sin embargo, cuando afirmamos, desde un punto de vista comunicacional, que un fragmento de conducta sólo puede ser estudiado en su contexto, los términos de normalidad y anormalidad pierden su significado como atributos de individuos (Watzlawick, Beavin & Jackson, 1971).

El planteo de los autores mencionados supra indica que: (1) no es posible no comunicar y (2) toda comunicación implica un compromiso y por tanto, define el modo en que el emisor concibe su relación con el receptor.

Si observamos el comportamiento de un etiquetado como esquizofrénico, haciendo a un lado las valoraciones etiológicas, diríamos que trata de no comunicarse (síntomas negativos para hacerle una concesión al lenguaje psiquiátrico). Pero, como fue mencionado anteriormente, el sinsentido, el silencio, el aislamiento, la inmovilidad o cualquier otra manera de negación conforma en sí misma una comunicación, “el esquizofrénico enfrenta la tarea imposible de negar que se está comunicando y al mismo tiempo, de negar que su negación es una comunicación (…) el esquizofrénico se comporta como si evitara todo compromiso al no comunicarse” (Watzlawick, Beavin & Jackson, 1971, p. 51).

Extemporáneo vs. contemporáneo

En el trabajo de Virgil Gheorghiu “Dios sólo recibe los domingos”, se relata que un escolar sacó la mejor nota porque cuando llegó la inspectora y encomendó a la clase una composición:

¿Cuál ha sido el mejor invento de la historia?. El escolar respondió que “el mejor invento de todos los tiempos ha sido el teléfono porque terminó para siempre con la soledad entre los hombres”.

Hoy el teléfono fijo ha sido respaldado por el celular.

Es el caso de una anciano ciclista que vive solo en el campo, nos contaba que el celular le cambió la vida porque logró conectarse con un primo que no conocía y viajó 50 km para tener un encuentro en la plaza pública. Esto es un re-descubrir la vida y ampliar los vínculos.

 WhatsApp es un medio pseudo-intelectual porque hay escritura pero no hay contacto

En un test junguiano, para determinar el grado de extraversión o de introversión se pregunta: ¿Prefiere escribir una carta o hablar directamente? O ¿Hablar directamente o por teléfono?.

Hablamos por el celular, o un teléfono fijo o mandamos un WhatsApp, para no poner la voz. El teléfono fijo es un artilugio para hablar con el vecino sin entrar a la casa, evitar contacto, el WhatsApp es un medio pseudo-intelectual porque hay escritura pero no hay contacto, no hay voz.

Las ondas sonoras que propagan el mensaje no son emitidas por cuerdas vocales sino por una máquina. Se podría decir que el WhatsApp ¿nos robotiza? Si esto fuero cierto es dable decir que psicotiza aunque sea una “psicosis aguda del WhatsApp”. El DSM6 no va a tener tiempo para recogerlo porque ya estará en preparación otra tecnología que lo vuelva obsoleto (extemporáneo).

Recodermos, con vigencia progresiva, el apartado “Solos como perros” de los Estudiantes de Barbiana, Carta a una profesora:

“(…)sobre los hombres también, ustedes saben menos que nosotros. El ascensor es una máquina para ignorar a los vecinos. El automóvil, para ignorar a la gente que toma el ómnibus. El teléfono, para no verle la cara al otro y no entrar en su casa” (Estudiantes de Barbiana, 1967 p.124)

Parafraseando a Umberto Eco el exacerbo de la información provoca amnesia. También lo decía Borges en “Funes el Memorioso”, ese personaje que no podía aprender nada nuevo porque no podía olvidar. “Para aprender es necesario olvidar” (Pozo). Para fijar los conocimientos se debe estar en silencio, sin el sonido de alerta (silbido que recuerda que alguien nos escribió por WhatsApp, que con frecuencia no dice nada), ser capaz de buscar y seleccionar la información, comprenderla, asimilarla y ordenarla en las estructuras cognoscitivas, así como hacer uso de ella. La acumulación de información no es conocimiento y sabemos que la condición sine qua non para conocer es compartir con un otro y también, es preciso olvidar.

La revolución tecnológica ha transformado la vida cotidiana inaugurando una compleja trama en las relaciones interpersonales.

El déficit atencional es uno de los rasgos patognomónicos de niños, jóvenes y adultos del siglo XXI, por eso antes de rotular a nuestros niños son necesarios más diálogos comprometidos, donde la voz y el cuerpo ocupen el vacío de la sociedad de consumo.

Los jesuitas, en su principal parroquia de Montevideo, han puesto un cartel en la puerta que dice, no carente de sentido de humor: “Apague su celular Dios se comunicará con usted por otro medio”.

Imagen: NBC

Bibliografía

Bottome, P. (1952). Alfred Adler Apóstol de la Libertad. Barcelona: Luis Miracle.

Carrol, L. (1998). Alicia en el país de las maravillas. España: EDIMAT Libros

Dossier. (1995) Les linguistiques de la communication. Sciences Humaines Nº 51

Ducrot, O. & Todorov. (1976). Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. Buenos Aires: XXI Siglo Veintiuno

Estudiantes de Barbiana. (1967). Carta a una profesora. Montevideo: Biblioteca de Marcha

Gheourghiu, C. Virgil. (1977) Dios sólo recibe los domingos. Luis de Caralt Editor S.A. Barcelona

Hazán, Y & Titze, Y. (2011) Fundamentos de Psicología Profunda Teleológica. Montevideo: Editorial Psicolibros

Pozo, J. I. (1997). Teorías cognitivas del aprendizaje. Madrid: Editores Morata

Watzlawick, P., Beavin J. & Jackson, D. (1971). Teoría de la comunicación humana. Interacciones, patologías y paradojas. Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo

Google contribuirá a crear una base de datos gigante que ayudará a entender el autismo

Google es una de las mejores empresas en lo que se refiere al almacenamiento y administración de grandes cantidades de datos. De esto no cabe duda, y es por ello que la reconocida organización Autism Speaks buscó la ayuda del gigante informático para desarrollar en conjunto la base de datos más grande del mundo del genoma de las personas diagnosticadas con autismo y sus familiares. David Glazer, ingeniero de Google Genomics explicó: “La biología moderna se ha convertido en una ciencia de datos limitados, (pero) la computación moderna puede eliminar esos límites.»

Según la web de Autism Speaks, este proyecto denominado The Autism Speaks Ten Thousand Genomes Program (AUT10K) esta valuado en unos 50 millones de dólares e intentará almacenar el genoma de más de 10.000 personas, de los cuales ya cuentan con 1.000 genomas secuenciados y actualmente tienen casi 2.000 muestras adicionales en secuenciamiento, lo que significa que muy pronto esta base de datos contará con 3.000 muestras secuenciadas.

“La biología moderna se ha convertido en una ciencia de datos limitados,  la computación moderna puede eliminar esos límites»

Con esta inmensa cantidad de datos, los investigadores esperan transformar nuestro entendimiento sobre las causas de los trastornos del espectro autista e incluso tienen la esperanza de poder redefinir su tratamiento y diagnóstico.

Los directores del proyecto explican que esta unión entre Autism Speaks y Google, le permitirá a los científicos concentrar todos sus esfuerzos en la investigación sin tener que lidiar con las supercomputadoras y la administración de los datos.

Cabe destacar que ya existen bases de datos genómicas, pero este proyecto busca almacenar la mayor cantidad de información relacionada con el autismo.

Fuente: Autism Speaks

 

(Vídeo) Almuerza con el otro: Una manera sencilla de comenzar un diálogo real

Elizabeth Lesser explora las dos caras de la naturaleza humana dentro nuestro (las llama «la mística» y «el guerrero») que pueden ser aprovechadas para elevar la forma en que tratamos a los demás. Ella comparte una manera sencilla de comenzar un diálogo real: yendo a almorzar con alguien que no esté de acuerdo contigo, y preguntándole tres preguntas para averiguar lo que realmente está en su corazón. Así, presenta una forma de hablar con aquellas personas con quienes estamos en desacuerdo, y por qué deberíamos esforzarnos para hacerlo más a menudo.

En su discurso refresca las palabras de Martin Luther King, Jr., quien escribió: «Nunca podré ser lo que debo ser hasta que tu seas lo que deberías ser». “Ésta es la estructura interrelacionada de la realidad.» Y agrega lo que dijera la Madre Teresa: «El problema con el mundo es que dibujamos el círculo de nuestra familia demasiado pequeño.»

 

Fuente: Ted.com

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Ser feliz en el trabajo y vivir en el intento

Si pensamos que vamos a estar en el trabajo unas 90000 horas a lo largo de nuestras vidas, nos daremos cuenta de la importancia de trabajar en un espacio en el que realmente seamos felices. Sin embargo, muchos se deben preguntar cuál es el modo de estar satisfechos en nuestro ámbito laboral y qué condiciones son las que facilitarán la sensación de satisfacción en este espacio.

Para acercarnos a una respuesta debemos comenzar por resolver la primera de las disquisiciones filosóficas que nos aqueja: ¿el dinero hace a la felicidad laboral? Para responder a este interrogante, podemos citar un estudio dirigido por Christopher K. Hsee, de la University of Chicago Booth School of Business, en base a las historias de vida de quienes ganaron la lotería y lograron crecer en cuanto a su condición económica. El particular resultado fue que quienes consiguieron una mejora económica, luego de un tiempo no eran, en promedio, más felices que habituales apostadores que no ganaron ningún premio.

Si bien el dinero les permitía realizar actividades que anteriormente no estaban a su alcance, los ganadores se iban acostumbrando a un nuevo estilo de vida y desde ese momento comenzaban a querer más de lo que poseían. Parte de esto impulsado porque, al mudarse a lugares más lujosos, comienza la comparación con sus vecinos. No obstante, es importante remarcar que si bien un salario alto no hace a la felicidad, si nos pondría infelices una remuneración exigua.

Vamos a estar en el trabajo unas 90000 horas a lo largo de nuestras vidas

Otros caminos que se deben sortear para estar contentos en el trabajo es la falta de comunicación con los jefes, las condiciones de trabajo inapropiadas, la ausencia de beneficios, un líder poco eficaz y la sobrecarga de trabajo.

Entonces, ¿qué sucede en nuestra Unidad Cuerpo Cerebro Mente (UCCM)? ¿Cómo hallamos la felicidad? Una posible respuesta la podríamos encontrar en la simple posibilidad de desarrollarse y de sentir que lo que hacemos tiene un propósito y un fin. De hecho, la psicóloga Cynthia D. Fisher, de la Universidad de Bond, arrojó conceptos muy importantes a la hora hablar de la funcionalidad que un individuo puede tener en una empresa: prosperidad y pasión armoniosa. La fusión de estas dos palabras en el ámbito laboral fomentará una visión positiva del trabajo.

A esto le podemos agregar que el trabajo hace a la felicidad cuando el ámbito y las personas con quienes trabajamos exhiben un perfil positivo. Una emoción positiva se contagia rápidamente en un grupo, cuestión que incrementará los resultados y la cooperación entre los miembros de un grupo. Cuánto más feliz es nuestra UCCM, más rinde.

El trabajo hace a la felicidad cuando el ámbito y las personas con quienes trabajamos exhiben un perfil positivo

Asimismo, un trabajo realizado por Gregory McHugo, de la Universidad de Dartmouth, concluyó que el sentido del humor es vital para que las personas puedan afrontar con mayor tranquilidad las situaciones de estrés. Para llegar a este resultado, se realizó un estudio en el cual se les mostraron fotos con sonrisas a varios voluntarios, quienes cambiaron sus expresiones faciales luego de ver las imágenes.

Otro factor muy importante a la hora de ser felices dentro de nuestra segunda casa es la presencia de líderes positivos, ya que ellos son quienes mayor facilidad tienen a la hora de contagiar felicidad. Un estudio realizado por Paul Cherulnik, de la universidad de Oklahoma, arrojó que los seguidores imitan a su líder. Traducido en término laborales, podríamos decir que cuando un jefe irradia un estado de ánimo positivo, el equipo de trabajo se desempeña en un espacio ameno y con menos presiones.

Por otro lado, según aseguró la profesora de la Escuela de Negocios de Harvard, Rosabeth Moss Kanter, el hecho de reducir una jornada laboral no es un factor de felicidad si nuestras unidades de trabajo son muy exigentes. No obstante, si la presencia en la oficina se prolonga más de la cuenta y la presencia física en el puesto laboral es desmedida, el personal no lo disfruta porque evita una conciliación adecuada con su vida personal. Por ello, resulta reconfortante la idea elaborada por Theo Meijman y Gijsbertus Mulder, ambos de la universidad de Groningen, conocida como el modelo de esfuerzo y recuperación. Estos conceptos marcan que es importante contar con la posibilidad de recuperarse físicamente antes volver a tener que enfrentar nuevas demandas. Esto se debe a que las personas aliviadas tienen mejores rendimientos en su vida laboral y familiar.

La exigencia motivadora es clave

La exigencia motivadora es clave para Moss Kanter, quien aseguró que el hecho de tener por delante retos genera un impulso emocional favorable, porque enfocarse en situaciones sencillas y repetitivas de manera constante desencadena la sensación de un estancamiento personal.

En los últimos años, Ami Wrzesniewski, la autora del libro Identidad y la empresa moderna, planteó el concepto de rediseño en el trabajo. Este marca que un individuo puede tener la capacidad de cambiar sus tareas para darle un nuevo significado a su labor con el fin de lograr mayor interacción con su supervisor y de obtener nuevos conocimientos. Esta proactividad del empleado también genera mayor satisfacción, vitalidad e implicación laboral.

Por su parte, la empresa también está en condiciones de prestar condiciones laborales más propicias, a través del diseño de los puestos de trabajo, la creación de igualdad de oportunidades, el desarrollo de políticas de conciliación entre trabajo y familia. En definitiva, todo beneficio que un empleador le pueda dar a su empleado fomentará la felicidad laboral, circunstancia que repercutirá de modo positivo en las tareas que se deban realizar, en el rendimiento, la satisfacción del cliente y en la creatividad laboral.

En conclusión, la felicidad en el trabajo depende no sólo de marcarse objetivos desafiantes, sino también de contar con el tiempo necesario para que se pueda mantener el ritmo de actividad para lograrlos.

Algunas claves para ser feliz en el trabajo:

  • No compararse con los demás. Esto es una pérdida de tiempo porque todos tenemos debilidades y fortalezas que nos hacen únicos.
  • Mantené tus fronteras entre trabajo y vida privada. No permitas que el trabajo invada tu espacio personal.
  • No te sobre exijas. Es bueno que te ofrezcas para realizar varias tareas, pero no podés realizar todo y el hecho de no cumplir te generará una sensación de decepción.
  • No dediques tu tiempo a quejarte sobre el modo de desempeñarse de los demás.  Si algo no funciona bien, cambialo. Si no, olvidalo.
  • Recordá que vos sos el responsable de tu felicidad. No culpes a tus jefes o compañeros cuando algo no te satisfaga porque vos podés buscar una alternativa que te haga feliz.

Dr. Nse. Carlos A. Logatt Grabner

Presidente Asociación Educar.

Creador de la Formación en Neurosicoeducación y Neurosicoentrenamiento dictada en español e inglés.

Sus cursos y formaciones cuentas con alumnos en 31 países.

Director General de la revista on-line «Descubriendo el Cerebro y la Mente» de llegada nacional e internacional.

Director de los talleres de: Neurobiología del Aprendizaje – Universidad Nacional de la Plata (2009-2010).

LinkedIn: https://ar.linkedin.com/in/carloslogatt