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Rafael Pampillón:
Leer en papel, en cambio, exige presencia. El texto no se mueve solo, no parpadea ni promete recompensas inmediatas. Pide tiempo. Y ese tiempo, hoy, parece casi un lujo. Luego nos sorprende que los alumnos no lean, o que lean sin comprender, o que leer les genere ansiedad.
También escriben peor. Porque escribir bien exige pensar bien. Y pensar bien requiere lentitud. La escritura a mano obliga a ordenar ideas, jerarquizar y decidir qué es importante.
(…)
La inteligencia artificial no es el enemigo. El problema es introducirla en un sistema educativo que ya estaba debilitado en términos de atención, esfuerzo y exigencia. Pensar que la tecnología va a arreglar lo que no hemos sabido resolver pedagógicamente es una huida hacia adelante.
Aquí hay algo incómodo que conviene decir: hemos confundido medios con fines. Hemos renunciado a exigir porque exigir incomoda. Y sin exigencia no hay aprendizaje profundo, solo cumplimiento superficial.
Me encanta la tecnología. De hecho, escribo esto justo después de lanzar una red social privada para los miembros de Psyciencia. Pero al mismo tiempo estoy cansado, saturado de pantallas. Puedo notar el efecto que tiene en mi atención y concentración. Por eso elijo cada día más el papel, y a mis estudiantes de maestría les pido que no usen computadora ni tablet en el aula. Al final, nada de eso los ayudará a aprender mejor. Con lápiz, papel y atención es suficiente.
Esta es una de las conversaciones públicas más abiertas, honestas y reflexivas que he escuchado. En 2017, el actor y comediante Louis C.K. fue acusado por múltiples mujeres de conducta sexual inapropiada. Las acusaciones eran ciertas y Louis C.K. las aceptó públicamente, lo que resultó en la pérdida de todos sus shows y contratos de televisión.
En este episodio del podcast This Past Weekend, Louis habla sobre su recuperación de la adicción al sexo, lo que significó perderlo todo y cómo reconstruir una vida con sentido después de eso. Una conversación incómoda pero necesaria sobre responsabilidad, vergüenza y la posibilidad del cambio real.
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