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Psicología humana en tiempos de máquinas 💞

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  • Definiciones

Definición de la semana: Efecto de reflector

  • 25/11/2015
  • Alejandra Alonso

Según Myers (2006), el efecto de reflector puede definirse como la sobre estimación de que otras personas notan y evalúan nuestro aspecto, nuestros tropiezos y nuestro desempeño (como si un reflector nos estuviera iluminando). En otras palabras, cuando una persona hace algo vergonzoso suelen sobreestimar cuán duramente van a ser juzgados por otros (Epley, Savitsky, Gilovich, 2002).

Un estudio comprobó este efecto al pedirle a un grupo de participantes que se pusieran una remera (o suéter) halagadora o vergonzosa; los participantes sobreestimaron el número de observadores que le prestaron atención a la remera. En otro estudio hecho por el mismo grupo de científicos, los participantes de un grupo de discusión sobreestimaban cuán prominentes eran sus declaraciones positivas y negativas para los demás participantes (Gilovich, Medvec & Savitsky, 2000).

Otros estudios han comprobado este efecto relacionado al aspecto físico, los logros en atletismo o el desempeño en un juego popular. Los investigadores creen que tal vez fallamos en apreciar cuán preocupados están los otros en manejar sus propios actos (Gilovich, Kruger & Medvec, 2002).

Fuentes:

Epley, Savitsky & Gilovich (2002), Empathy neglect: Reconciling the spotlight effect and the correspondence bias. 

Gilovich, Kriger & Medvec (2002), The Spotlight Effect Revisited: Overestimating the Manifest Variability of Our Actions and Appearance

Gilovich, Medvec & Savitsky, (2000), The spotlight effect in social judgment: An egocentric bias in estimates of the salience of one’s own actions and appearance.

Myers, D. (2006), Psicología 7ma edición. Editorial Médica Panamaericana: Madrid

 

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¿Los hombres también tienen sus días?

  • 25/11/2015
  • Alejandra Alonso

Calambres estomacales, cambios de humor y momentos de calor son signos típicos de que una mujer o un hombre está llegando a ese momento del mes. Pará, ¿hombre? Sí, hombre. Una nueva encuesta conducida por VoucherCloud encontró que un cuarto de los hombres cree experimentar “períodos masculinos“ mensuales, donde sufren síntomas premenstruales que van desde calambres hasta antojos.

Jed Diamond, terapeuta y autor de “El síndrome del hombre irritable”, ha explorado la existencia del “período” en el hombre en el pasado y cree que ellos también tienen ciclos hormonales. Al contrario de lo que se suele pensar, los hombres se hacen más violentos cuando sus niveles de testosterona bajan, donde la irritabilidad, depresión y el apartamiento vienen con una deficiencia de la hormona. Los niveles de testosterona en hombres jóvenes pueden fluctuar hasta 4 veces diarias. Sin embargo, lo que es menos claro es cómo estos niveles varían día a día y semana a semana.

Para explorar este fenómeno del período de los hombres, VoucherCloud les preguntó a los participantes (1250 hombres y 1250 mujeres) si sufrían frecuentemente de los mismos efectos secundarios comunes del Síndrome Premenstrual que experimentan las mujeres durante su período menstrual (cansancio, calambres y mayor sensibilidad, entre otros).

Los resultados revelaron que el 26% de los hombres experimentan estos sentimientos de forma regular, mientras que un 58% de sus parejas del sexo femenino creían que esto les pasaba en verdad. Los hombres identificaron muchos síntomas relacionados al Síndrome Premenstrual como signos que les anunciaban la llegada de su “período masculino”, tales como hambre constante o irritabilidad en general. El 12% de los hombres confesó ponerse sensible en relación a su peso, mientras que un 5% sufría de calambres como los menstruales.

El 26% de los hombres experimentan estos sentimientos de forma regular

Además, 43% de las mujeres decían haber ofrecido apoyo especial a sus parejas durante este período del mes. Cuando se les preguntó cómo los habían apoyado, el 44% de ellas respondió que trataban de alegrarlos y un 39% dijo que eran muy cuidadosas si el hombre estaba sensible. De aquellas mujeres que no creían que los hombres tuvieran un período masculino, el 33% les dijeron a sus parejas que se comportaran como hombres.

En relación a los gastos estando en el período masculino, el promedio de dinero gastado fue de 81,51 (libras esterlinas, recordemos que el estudio es británico) adicionales en comida y bocadillos por mes, incluyendo comida para llevar, comparado con aquellos que no creían en el fenómeno (que gastaban 63,69 adicionales para calmar el aumento de deseos de comida). Los hombres que sí creían que sufrían de síndromes menstruales reportaron gastar $97.35 extra por mes para combatir sus antojos.

Un estudio similar, realizado en el 2011, encontró que el ciclo menstrual femenino sí tiene una influencia en los gastos que ellas hacen.

Probablemente te estés preguntando si a ellos también se les sincronizan los períodos. Tranquila, según Diamond, en sus investigaciones no observaron que los “períodos“ de los hombres se sincronizaran como lo hacen los de las mujeres.

Algunos profesionales se muestran escépticos con respecto a este tema y lo cierto es que hace falta más investigación. Mientras tanto, si ves a un hombre malhumorado y con mucha hambre, entendelo, puede que esté en sus días.

Fuente: Medicaldaily

Sin categoría

Orden de nacimiento y personalidad ¿hay relación?

  • 24/11/2015
  • Alejandra Alonso

Circula por Facebook un artículo que asegura que hay ciertos tipos de personalidad típicos del hijo mayor, el del medio o el menor.

Tengo dos hermanos y soy la del medio. Se pueden imaginar cuántas veces escuché o leí que los hermanos del medio suelen ser la oveja negra de la familia. Dependiendo del orden en que naciste, seguramente habrás escuchado cosas parecidas, rasgos de personalidad propios del mayor, el del medio o el menor. Incluso Adler habla sobre esto en su teoría de la personalidad, pero ¿qué dicen las investigaciones sobre el tema?»

Un nuevo estudio no encontró ninguna influencia del orden de nacimiento sobre nuestra personalidad. Sólo observó que puede afectar, ligeramente, a la inteligencia.

Los investigadores analizaron tres colecciones de datos que siguen recolectando y que incluyen a más de 20.000 personas: un estudio británico que sigue la vida de las personas nacidas en una semana particular del año 1958; un estudio alemán sobre hogares privados que comenzó en 1984; y por último, un estudio que todavía continúa sobre estadounidenses nacidos entre 1980 y 1984.

No encontró ninguna influencia del orden de nacimiento sobre nuestra personalidad

Investigaron si existían diferencias en la extraversión, estabilidad emocional, agradabilidad, responsabilidad, apertura a la experiencia, autoreporte sobre el intelecto, CI e imaginación. Analizaron familias con hermanas y hermanos, con brechas etarias grandes y pequeñas y variados números de hermanos. Incluso se fijaron si ser el hijo del medio se correlacionaba con algún rasgo particular. Pero sin importar cómo utilizaran los datos, no pudieron encontrar asociación alguna entre el orden de nacimiento y características de personalidad.

Por otro lado, este estudio, que fue publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences, encontró evidencia de que hermanos/as mayores tienen una ligera ventaja en los puntajes de CI, pero la diferencia se manifestaba solo en muestras grandes, con pequeña significación para los individuos.

La autora principal del estudio, Julia M. Rohrer, dice que no existen características típicas de un hermano mayor, del medio o menor. Ella cree importante resaltar que debemos dejar de creer que somos como somos debido al orden de nuestro nacimiento.

Fuente: NY Times

  • Recursos

(PDF) Guía practica para dejar de fumar

  • 24/11/2015
  • Equipo de Redacción

Dejar de fumar es posible

Seguramente usted ha conseguido cosas en su vida mucho más difíciles que abandonar el consumo de cigarrillos. Millones de fumadores lo han dejado, de hecho la mayoría de los varones mayores de 60 años de la Comunidad de Madrid son exfumadores. Es importante no solo dejarlo, sino hacerlo cuanto antes porque hay relación entre los años que se fuma y las enfermedades que genera el tabaco.

Piense en su salud y en su calidad de vida: En muchas circunstancias de su vida cotidiana se habrá preguntado por qué no deja de fumar. Usted ya sabe que si fuma, tiene un problema muy serio que repercutirá gravemente en su calidad de vida y en su salud. Fumar cigarrillos encabeza la lista de las causas que provocan cáncer, enfermedades respiratorias, vasculares, y del corazón. La mitad de los fumadores morirán por una enfermedad relacionada con el tabaco.

El tabaco es tóxico y provoca dependencia: El consumo de cigarrillos es tóxico. El humo de la combustión del tabaco contiene sustancias químicas dañinas para la salud como la nicotina, alquitrán, monóxido de carbono, cianuro, formol, plomo, etc. La nicotina es muy perjudicial porque además de ser responsable de la adicción lo es de muchas enfermedades del corazón.

Se fuma no solo por las propiedades químicas de la nicotina que provocan adicción sino también por los estímulos asociados al hábito de consumir tabaco a lo largo de los años. El humo del tabaco ambiental es dañino: Está demostrado científicamente que el humo del tabaco ambiental que respiran las personas que están cerca de alguien que está fumando puede provocar enfermedades cardiacas y cáncer de pulmón. Pida ayuda: Considere que no es una humillación pedir ayuda y apoyo a los profesionales de la salud, compañeros de trabajo y amigos. Los profesionales sanitarios saben que fumar es una adicción y que no siempre se consigue en el primer intento.

Fíjese en los beneficios que puede obtener si deja de fumar:

  1. Vivirá más años y con mejor calidad de vida.
  2. El humo de sus cigarrillos ya no perjudicará la salud de sus hijos/as, familiares, amigos y resto de las personas que le rodean.
  3. Se cansará menos y recuperará su capacidad de hacer ejercicio físico, gracias a una mejor oxigenación.
  4. Sufrirá menos catarros y resfriados, no tendrá irritación de garganta y nariz y reducirá las posibilidades de sufrir un ataque al corazón, una embolia o algún tipo de cáncer.
  5. Ahorrará y podrá gastarse su dinero en cosas más divertidas y provechosas (música, libros, ropa, juegos…).
  6. Mejorará de forma espectacular el aspecto de su piel y dientes, desaparecerá el mal aliento.
  7. Su ropa, casa y coche, dejarán de oler como un cenicero.

Descarga el recurso completo en formato pdf: Guía práctica para dejar de fumar (Creado por el Servicio Madrileño de Salud)

  • Clínica

Lo que necesitas saber antes de comenzar un tratamiento con psicofármacos

  • 24/11/2015
  • Karemi Rodríguez Batista

Como todo en la vida, la salud mental no es garantía de nadie. Antes o después nos encontraremos en situaciones dónde la medicación sea una cuestión de vital importancia para nosotros, ya sea como profesionales, familiares, amigos o pacientes (si no es que ya lo hemos vivido desde la mayoría de estas perspectivas, que es frecuente). Y es que es alarmante que nos lleguen pacientes que han decidido suspender su tratamiento o regularse ellos mismos las dosis sin avisar a su médico. Tristemente, somos en su mayoría los familiares los que, llevados por muy buenas intenciones pero con mucho desconocimiento, apoyamos esta situación. Por favor, seamos prudentes y dejemos a un lado nuestras opiniones subjetivas. Para ellos, en una situación tan delicada, somos su sustento y nuestro apoyo y opiniones son fundamentales, que sean pues basadas en información ya que es la salud mental de nuestro familiar la que está en juego.

Ya que en alguna ocasión alguien me comentó que su antiguo psicólogo le “receto determinada medicación”, aprovecho también para dejar claro que, al menos en España, ningún psicólogo puede recetar absolutamente nada. Sí que está entre nuestras competencias saber de psicofarmacología, pues en algunas psicoterapias se necesita de los psicofármacos para superar cierta “barrera” sintomatológica, y en estos casos es fundamental que como psicólogos estemos en comunicación con el psiquiatra, pero la medicación tiene que estar siempre prescrita por un médico, habitualmente psiquiatra o de atención primaria (estos últimos tienen cierta práctica en algunas enfermedades mentales menores).

Es el psiquiatra quien individualizará cada tratamiento (tanto en la elección de los psicofármacos como en la dosificación) para adaptarlo mejor a las necesidades del paciente. Por ello, como pacientes necesitamos saber transmitirle nuestras necesidades, molestias e incluso sugerencias y sé que a veces no resulta sencillo. Yo te recomendaría que al menos en la primera visita fueses con un familiar o amigo muy cercano pues es normal que lleguemos alterados o con un estado de ánimo que nos entorpezca la recepción de la información que nos proporcione y nunca viene mal tener una lista preparada de preguntas y comentarios que nos hayan ido surgiendo antes de la visita y durante el tratamiento. Ten confianza, y si la medicación que estás tomando te sienta mal de cualquier manera, comunícaselo. Él cuenta con eso para poder modificar la dosis o cambiarte de medicación.

El hecho de no seguir las indicaciones o, peor aún, suspender los tratamientos por nuestra cuenta lo que hace es incrementar el riesgo de empeorar y, en algunos casos, desarrollar otras patologías. Se calcula que alrededor del 50% de los pacientes no siguen correctamente las indicaciones del médico (Pendetlon, 1983).

Si contamos con la información necesaria y mantenemos una comunicación constante con nuestro médico, tendremos mayor control sobre nuestro tratamiento y se incrementará nuestra probabilidad de éxito. Con el objetivo de mejorar nuestra comprensión en el uso de algo tan relevante en la vida de cualquiera como son los psicofármacos, he rescatado y sintetizado una serie de cuestiones elaboradas por la  psiquiatra Joanna Moncrieff a manera de guía que nos pueden ayudar. Te dejo el artículo original en inglés por si lo quieres consultar aquí. Y una vez más, te sugiero que las escribas y que insistas si lo consideras, hasta que te quede muy claro y estés satisfecho con las respuestas.

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1. ¿Qué efectos a corto plazo tendrá la medicación?

Necesitamos saber cómo la medicación puede afectar a corto plazo nuestros sentimientos, pensamientos. Estudios con animales y humanos voluntarios dan cuenta de que un medicamento en particular cambia tanto nuestro comportamiento como nuestros sentimientos y capacidades mentales, pero desafortunadamente, para muchos tipos de medicamentos, este tipo de investigaciones siguen siendo escasas o no se publican. Sin embargo, Internet ofrece oportunidades (la mayoría en habla inglesa) para que registremos nuestras experiencias después de tomar la medicación prescrita. Por ejemplo, las siguiente páginas: RxISK y Ask a Patient.

Aunque la información de las personas diagnosticadas con problemas de salud mental a menudo se desestima porque es difícil separar los efectos del problema subyacente de los efectos de la droga, si se consideran cuidadosamente, puede proporcionar información muy útil. Sin embargo, son necesarios más estudios para aclarar determinados efectos sutiles y complejos.

2. ¿Qué hace el medicamento si lo tomo por largo tiempo?

Además de saber qué tipo de cambios se producen después de una o dos dosis de medicación, tenemos que saber cómo afecta a nuestro comportamiento el consumirla durante semanas, meses o años. Tenemos que prestar atención a otras fuentes de información sobre qué tipo de cambios mentales y de comportamiento ocurren cuando las personas toman medicamentos prescritos durante largos períodos de tiempo. Los programas de monitoreo de drogas y otros sistemas (incluyendo los sitios de Internet) que permiten a los usuarios grabar lo que les ha ocurrido mientras toman un medicamento, son esenciales para recopilar información sobre los efectos que un medicamento puede tener cuando se toma durante largos períodos de tiempo

3. ¿Cómo la medicación afectará a mi cuerpo en conjunto?

Necesitamos saber cómo afecta al cuerpo como un todo, en todos sus sistemas, incluyendo el cerebro y los nervios, el corazón, el sistema digestivo, el sistema reproductivo, otras hormonas, etc. Necesitamos información sobre los efectos corporales que se producen tanto a corto como a largo plazo. Datos como la función cognitiva, los niveles hormonales, la función cardiaca, la eficiencia metabólica, o la influencia que puede tener el consumo de un medicamento por períodos cortos o largos en las tasas de mortalidad. 

4. ¿Qué sucede cuando se deja la medicación?

Este es un punto muy crucial y en el que me parece muy necesario insistir, ya que he sabido de casos en los cuales la suspensión de la medicación sin supervisión del médico ha llevado al paciente a estados muy graves.

Lo que debemos saber es qué sucede cuando se deja un medicamento que se ha estado tomando durante un tiempo. Preguntas como: ¿qué tipo de efectos mentales y físicos se producen después de la retirada? ¿cuánto tiempo duran estos efectos? ¿qué tan severos pueden ser? y ¿cómo se pueden minimizar los efectos de la abstinencia?, son indispensables.

5. ¿Cómo repercutirá la medicación en mis problemas de salud mental?

Necesitamos información sobre cómo todos estos efectos (físicos, mentales y de comportamiento durante períodos cortos y largos) interactúan con el tipo de problemas que ya tenemos cuando buscamos ayuda. Por ejemplo: ¿el tomar el medicamento reducirá la intensidad de los sentimientos angustiantes? ¿Reduce comportamientos no deseados como la agresión verbal y física? 

6. ¿Cómo afectará al resto de mi vida la toma de esta medicación?

Es esencial que sepamos cómo la medicación podría afectar a todos los diferentes aspectos de nuestra vida (sobre todo si la hemos de tomar por largos períodos de tiempo). Aspectos como nuestra capacidad para trabajar, nuestras relaciones emocionales y sexuales, e incluso el simple hecho de leer un libro. Por ejemplo, un medicamento nos puede tranquilizar de tal manera que durmamos la mayor parte del tiempo, pero esto, obviamente, sería un obstáculo en nuestro trabajo.

7. ¿Existen formas alternativas de alcanzar los mismos efectos?

Es muy importante que le preguntes a tu médico si existen alternativas que puedas contemplar antes de iniciar el tratamiento farmacológico. Como comentamos al principio, hay casos en los que la opción farmacológica es indispensable a la par que el tratamiento psicoterapéutico. Sin embargo, siempre es preferible que podáis investigar otras opciones. A continuación tienes algunas opciones según la APA con mayor apoyo empírico en cuanto a tratamientos, por ejemplo:

  • La  Terapia Dialéctico- Conductual o la Terapia Centrada en la Transferencia para el trastorno límite de la personalidad
  • La Terapia de Aceptación y Compromiso para el dolor crónico
  • El Tratamiento Cognitivo Conductual Multicomponente para la fibromialgia
  • La Activación Conductual, La Terapia Cognitiva, La Terapia Interpersonal o  La Terapia de Solución de problemas para la depresión clínica
  • La Terapia Cognitivo Conductual para el trastorno de ansiedad generalizada

Si quieres consultar más opciones puedes consultar la siguiente página, proyecto de la Universidad Complutense de Madrid:  Guía de Referencia Rápida de Tratamientos Psicológicos con Apoyo Empírico. Esta guía se centra exclusivamente en adultos y se estructura en función de trastornos psicopatológicos, incluyendo para cada uno las recomendaciones de las principales guías de referencia generales, en concreto, las siguientes:

  • Sociedad de Psicología Clínica de la división 12 (Psicología Clínica) de la APA en Estados Unidos.
  • National Institute for Health and Clinical Excellence – NICE en Inglaterra y Gales.
  • Guías de Práctica Clínica (GPC) del Sistema Nacional de Salud (SNS) de España.
  • Registro Nacional de Programas y Prácticas Basados en la Evidencia (National Registry of Evidence-Based Programs and Practices – NREPP) de Estados Unidos.

Pero recuerda que la mejor decisión será la que realices en conjunto con tu médico.  Es tu derecho informarte adecuadamente, exponer y discutir todas tus dudas y sugerencias. Él te expondrá las diferentes opciones terapéuticas con sus ventajas e inconvenientes.

Ya para finalizar, os dejamos con un listado muy completo de los psicofármacos más utilizados, elaborado el Dr. Luis I. Mariani en su página Neuropsicofarmacología.org. Cada medicamento cuenta con un enlace a la página informativa que ha realizado la Biblioteca Nacional de Medicina de los EE.UU. diseñada para ser consultada por pacientes y familiares. Para acceder pulsa aquí.

Referencias:

  • CETETIC. (2012). ¿Qué es la terapia cognitivo conductual? Disponible en: https://www.psyciencia.com//2012/27/que-es-terapia-cognitivo-conductual/
  • Division 12 of the American Psychological Association. (2013). Psychological disorders and behavioral problems. Disponible en  https://www.div12.org/psychological-treatments/disorders/
  • Facultad de Psicología (Dpto. Psicología Clínica). Universidad Complutense de Madrid. (2013). Guía de Referencia Rápida de Tratamientos Psicológicos con Apoyo Empírico. Disponible en: https://pendientedemigracion.ucm.es/info/psclinic/guiareftrat/index.php
  • Pendetlon, D. (1983). Doctor Patient Communication: a Review. Londres: Academic Press.
  • Maero, F. (2012). Activación conductual: Un tratamiento simple y eficaz para la depresión  . Disponible en: https://www.psyciencia.com//2012/29/activacion-conductual-un-tratamiento-simple-y-eficaz-para-la-depresion-2/
  • Maero, F. (2013). Una introducción a terapia de aceptación y compromiso. Disponible en: https://www.psyciencia.com//2013/10/una-introduccion-a-terapia-de-aceptacion-y-compromiso/
  • Mariani, L. (2013). Neuropsicofarmacología. Información para pacientes. Disponible en https://www.neuropsicofarmacologia.org/p/informacion-para-pacientes.html
  • Moncrieff, J. (2015). What you need to know before starting a drug for a mental health problem. Disponible en  https://joannamoncrieff.com/2015/02/03/what-you-need-to-know-before-starting-a-drug-for-a-mental-health-problem/
  • Quintero, P. J. (2012). Terapia dialéctico-conductual: Zambullirse donde los ángeles temen dar un paso. Disponible en :https://www.psyciencia.com//2012/23/terapia-dialectico-conductual-zambullirse-donde-los-angeles-temen-dar-un-paso/

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  • Clínica

Las personas bilingües tenían más probabilidades de recuperar sus funciones cognitivas después de un derrame cerebral

  • 23/11/2015
  • David Aparicio

Impresionante descubrimiento publicado en la revista Stroke: Las personas bilingües tenían el doble de probabilidades de recuperar sus funciones cognitivas después de sufrir de un derrame cerebral.

608 fueron los pacientes que habían sufrido de derrame cerebral entre los años 2006 y 2013, y más de la mitad eran bilingües. Los investigadores controlaron las variables como estilo de vida saludable, consumo de alcohol y cigarrillo, presión alta, diabetes y la edad. A todos se les tomó tests cognitivos para evaluar la atención y la capacidad de organizar la información.

Y encontraron:

Cerca del 40% de los pacientes bilingües tenían funciones cognitivas normales después del ictus en comparación con el 20% de los pacientes que sólo hablaban un idioma.

Cerca del 40% de los pacientes bilingües tenían funciones cognitivas normales

¨La ventaja del bilingüismo es que hace que la gente cambie de un idioma a otro, por lo que tienen que inhibir un idioma para poder activar otro y comunicarse,¨ dijo Suvarna Alladi, autora principal del estudio.

El estudio fue realizado en India y la mayoría de los participantes provenían de Hyderabad, una ciudad multicultural donde se hablan a diario diferentes idiomas. Por eso los investigadores explican que tal vez estos resultados no se encuentren en otros lugares donde no sea necesario cambiar de idioma varias veces al día.

¿No hablas otro idioma? no te desanimes, la investigación también sugiere que otras actividades intelectualmente estimuladas – sudoku, por ejemplo- practicadas desde la niñez o incluso desde la adultez, podrían proteger contra el daño causado por un derrame cerebral.

Artículos que te pueden interesar:

  • 7 secretos para aprender un nuevo idioma.

  • Ser bilingüe podría incrementar la habilidad mental en la infancia.

Fuente: ScienceDaily

  • Clínica

¿Una aplicación web puede reducir la ideación suicida?

  • 23/11/2015
  • David Aparicio

Los médicos internos llevan un estilo de vida muy estresante. Tienen interminables jornadas de trabajo, pocas horas de sueño, excesivas demandas de los administrativos y pacientes. Estos son algunos de los factores que intensifican hasta cuatro veces más el riesgo de ideación suicida en los médicos internos. 

Normalmente se le recomendaría que busquen ayuda psicoterapéutica. Pero datos previos muestran que los médicos internos no suelen asistir, principalmente por la falta de tiempo y el alto estigma que aún reina dentro de las instituciones de salud y que puede bloquear su crecimiento profesional.

los médicos internos tienen hasta cuatro veces más riesgo de ideación suicida

Sabiendo esto un grupo de investigadores decidió ofrecerles una plataforma web llamada MoodGYM que está basada en Terapia Cognitiva Conductual o TCC, que les facilita el acceso a la terapia desde sus celulares.

Fueron 199 los médicos internos que participaron y se dividieron aleatoriamente en dos grupos. Uno recibiría la terapia online TCC en sus celulares y el otro grupo recibió información general sobre la depresión y el suicidio y se les dió un listado de terapeutas.

Según sus resultados, sólo 12 internos del grupo que usó la aplicación online (100) tuvieron ideación suicida en comparación con el 21.2%  del grupo control (99). Los investigadores también ajustaron otros factores que pueden incrementar el riesgo de ideación suicida y hallaron que el grupo que recibió usó la terapia en el celular fue menos propenso a la ideación suicida durante el año de internado en comparación con el grupo control.

La psicoterapia necesita adaptarse a las necesidades de las personas

Srijan Sen, M.D. Ph.D. director de la investigación, dijo: “Esta es una intervención relativamente libre de riesgos que ayuda a los internos a reconocer y tratar la depresión”. Y añade ,”Este es el primer estudio que demuestra que la wTCC puede reducir la ideación suicida en los médicos en entrenamiento.”

La psicoterapia necesita adaptarse a las necesidades de las personas. No podemos depender únicamente de los modelos tradicionales donde el psicólogo espera tranquilamente a los pacientes en su consultorio. Y esta investigación demuestra que la TCC online es una intervención altamente beneficiosa que puede incluso prevenir la muerte de miles de personas.

La investigación completa está la revista  JAMA Psychiatry y fue desarrollada por el equipo de psiquiatras de la Universidad de Michigan y la Universidad de Medicina de Carolina del Sur.

Fuente: ScienceDaily

  • Artículos de opinión (Op-ed)

Recomendado: Los grupos de Whatsapp de madres y padres son lo peor que ha ocurrido a los colegios en años

  • 23/11/2015
  • David Aparicio
whatsapp

Eva Paris es una madre que está cansada de los grupos en Whatsapp que son utilizados, no para compartir información importante del aula de sus hijos, sino para competir por las notas, sobreprotegerlos al intentar decidir qué tareas deben o no deben hacer y atacar a los maestros cuando ellos no hacen lo que los padres quieren:

He visto conversaciones en Whatsapp que no creeríais. Riñas, cotilleos, recriminaciones y hasta amenazas judiciales… Casi siempre de espectadora pasiva e incrédula. En todo tipo de grupos. Pero si de algún lugar quiero escapar últimamente y aún no me he atrevido es de los grupos de Whatsapp de madres y padres del colegio: lo peor de los últimos años.

Porque si la comunicación pierde muchos sentidos cuando no estamos cara a cara, cuando en el grupo no conoces verdaderamente a muchos de los participantes puede haber malentendidos, presuposiciones y, lo que más me molesta, mensajes inoportunos, bien por el tema, bien por las horas… Porque, ¿qué pintan las cadenas o los chistes típicos en un grupo de Whatsapp del colegio?

Intento de control de los padres:

Otra cuestión que no me gusta de los grupos de Whatsapp del colegio es que los padres se alzan como controladores absolutos de lo que tienen o no tienen que hacer los niños para el colegio. Me refiero a los «deberes» o trabajos, a las fichas, a los proyectos… Ya cuando crecen y empiezan a tener exámenes, circulan todo tipo de mensajes sobre lo que entra o no entra para la prueba y, de verdad, es estresante.

Te das cuenta de que la mayor preocupación es que a los niños no se les pase nada, pero, ¿no tienen ellos algo que decir? ¿No son responsables de lo que les piden en el colegio? ¿Alguien nos ha pedido a los padres que nos ocupemos de eso? Que no digo yo que nos despreocupemos de lo que tiene que hacer los peques, pero, ¿por qué no preguntarles a ellos primero?

Algunos grupos perpetúan el machismo:

Uno de los grupos del cole en los que participo es solo de madres. Al principio, insinué que si es que los padres no se hacían cargo de sus niños, si no les interesaba lo que pasaba en el colegio. Porque vamos, padres sí que van a las reuniones o a recoger a sus niños… Pero se hizo oídos sordos.

De algún modo, este tipo de grupos me parece que perpetúan cierto machismo, porque ni la educación de los niños es solo del colegio ni, por supuesto, solo de las madres. Creo que los padres tienen todo que decir en este sentido, por eso me molesta mucho este tipo de grupos, que sé que abundan.

Lee el artículo completo en Bebés y Más.

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  • ¿Qué se gana y qué se pierde con Whatsapp?
  • Artículos de opinión (Op-ed)

La falta de compasión o la no aceptación del dolor del otro

  • 20/11/2015
  • Dani Bruno

En la película Inside-Out hay una curiosa escena en la que el personaje de la Tristeza, que siempre lo estropea todo, se acerca al amigo invisible de la protagonista, que se siente muy triste. Los personajes no pueden continuar su camino porque el amigo invisible se niega a caminar. Entonces, la Alegría se acerca corriendo para separarles, ya que está acostumbrada a que la Tristeza lo estropee todo. Sin embargo se produce algo sorprendente. La Alegría ve cómo la Tristeza ayuda al amigo invisible a sentirse mejor, y observa asombrada que se recupera lo suficiente como para seguir adelante.

La Tristeza ha sido necesaria para continuar con la marcha.

Una gran lección para los pequeños.

Esa persona necesita precisamente que le reconozcan, cuando se muestra ante el otro

Pensamos que no es necesario decir nada cuando tenemos delante a alguien que siente un gran dolor en el corazón. Pensamos que no es buena idea darle un abrazo, o incluso simplemente una mirada de comprensión o compasión. Que asumir que una persona está dolida es algo que sólo servirá para “recordarle” su dolor. Como si “no recordárselo” hiciera que ya no le doliera más.

Esa persona necesita precisamente que le reconozcan, cuando se muestra ante el otro. Busca un abrazo o una aceptación de su dolor de algún modo. Si no, ese dolor se va enterrando, y el proceso sigue, pero más lento, y en cierto modo más doloroso. La persona necesita esa muestra de afecto para poder pasar al siguiente nivel y seguir librando batallas y disfrutando de su presente. Si no es así, se queda estancada, como si le faltara algo del otro.  

Y es que, como dicen las leyes de la Física, tiene que haber un observador para que haya movimiento. No es necesario que la persona tenga a otro enfrente para caminar por ese sufrimiento, (¿o quizás sí?) pero sí es necesario que el que esté delante le acepte como tal. Con todo su dolor. Es su descanso emocional.

Supongamos dos casos:

  1. La persona dolida se encuentra con el “otro” que no le consuela pero sí acepta su sufrimiento y le reconoce. La persona se sentirá apreciada.
  2. La persona dolida se encuentra con su amigo, o familiar, que no acepta ese sufrimiento pero que sí “intenta” mostrarle aprecio. La persona no se sentirá apreciada.

Hasta este punto llega la necesidad de la persona de apreciación y compasión. De reconocimiento de sí misma. En el caso “b” el otro no está aceptándole, por más que “intente” proporcionarle su aprecio. Aceptar y apreciar van de la mano.

El otro y su falta de compasión 

Y aquí entra el problema que tiene el “otro”. Aquel que no brinda el consuelo esperado. Donde todos hemos estado alguna vez o incluso seguimos estando.

Los motivos de este fallo en el otro a la hora de aportar esa empatía pueden ir desde la falta real de aprecio, hasta la imposibilidad de asumir un sufrimiento oculto similar, ya que liberaría también su propio dolor escondido. Son personas que en situaciones similares no siempre son capaces de asumir su propio dolor, y que no se compadecen tampoco de sí mismas.

que no se nos enseñe a desarrollar la compasión no es lo peor, lo peor es que se nos enseña precisamente a lo contrario

Se piensa que la fortaleza es la negación de esa compasión. Pensamos que somos fuertes por negar la debilidad. Pero el dolor no es debilidad. Y no es fortaleza la negación del dolor.

Si el “otro” está acostumbrado a enterrar esos sentimientos de dolor, entonces ante su incapacidad de ver el dolor de otra persona habrá sentimientos de culpa, sentimientos que también serán enterrados. No asumirá ante nadie que es incapaz de verle, de compadecerle, ni siquiera lo admitirá ante él mismo.

Sin embargo, que no se nos enseñe a desarrollar la compasión no es lo peor, lo peor es que se nos enseña precisamente a lo contrario, a intentar ser más fuertes.

Un gesto de comprensión, de empatía, de compasión puede ser mucho más consolador que tratar de que una persona ya no se sienta triste o no muestre su tristeza. Tal vez eso es lo que debemos enseñarles a nuestros niños.

  • Clínica

Cursos online: Autismo e inclusión en el ámbito escolar

  • 20/11/2015
  • Equipo de Redacción

El reconocido centro argentino R.Ed.Es está ofreciendo cursos especializados sobre la inclusión en el contexto escolar, estrategias de evaluación y tratamiento de los niños con autismo.  Los cursos están destinados a profesionales de salud y educación durante los meses de Enero y Febrero, pero si te matriculas antes del 5 de diciembre, obtendrás un descuento especial.

Dictado por:
Liliana Kaufmann. Doctora en Psicología.

Con la participación especial como docente invitado:
Dr. Jaime Tallis (Neuropediatra) Coordinador del Grupo de Trabajo Interdisciplinario de Aprendizaje y Desarrollo del Servicio de Pediatría del Hospital General de Agudos Carlos G. Durand.

Modalidad:
La modalidad a desarrollar es a través de la Educación a Distancia totalmente vía Internet.

Cursos:

Curso 1: La inclusión del niño con autismo a la escuela común. Un enfoque interdisciplinario

En este curso aprenderás:

  • Comprender las dimensiones alteradas de los niños con trastornos del espectro autista y los modos de intervenir desde una perspectiva interdisciplinaria.
  • Asesorar Instituciones educativas en contextos de cambio.
  • Evaluar y dirigir procesos de integración de niños con Autismo y otros Trastornos Generalizados del Desarrollo a la escuela común.
Módulo I Institución, cultura y ambiente social. Relación con el Autismo.
  • Lo institucional: nuevos paradigmas en torno a la inclusión a la escuela común de niños con necesidades educativas especiales ligadas al autismo.
  • El sistema de relaciones sociales en las organizaciones educativas. Cultura, valores y mitos.
  • Introducción al concepto de espectro Autista.
  • Autismo e institución escolar. Fortalezas y debilidades de nuestras instituciones respecto de la inclusión educativa.
Módulo II El Autismo como un trastorno del desarrollo.
  • Bases neurobiológicas del Autismo.
  • Dimensiones alteradas en los cuadros de Espectro Autista.
  • Teoría de la Mente.
  • Trastornos de conducta, aprendizaje y lenguaje.
Módulo III Dispositivos que facilitan la inclusión educativa.
  • El modelo educativo del «Aula Específica de Currícula Integrada.»
  • Sentido, alcances y limitaciones de las Adecuaciones. Curriculares en niños con Espectro Autista.
  • La experiencia de la inclusión. Dispositivos de sensibilización que favorecen la integración educativa y social. Planes de Tutorización
  • Fundamentos transdisciplinarios de la inclusión. Orientación a padres y maestros.

Curso 2: Educación inclusiva en niños con autismo. Nuevas perspectivas y estrategias.

En este curso aprenderás: 

  • Analizar las formas de los niños con autismo de alcanzar formas de empáticas de comunicación, la simbolización, el sentimiento de sí mismo y los distintos aprendizajes.
  • Mejorar la calidad y pertenencia de conocimientos que fundamentan las prácticas de la educación inclusiva en la educación general básica para todos los niños, no solamente para los que presentan trastornos vinculados al autismo.

Contenidos del Curso:

Módulo I Subjetividad/ Intersubjetividad. Transformaciones personales y sociales vinculadas a la inclusión educativa de niños con autismo en la escuela común.
  • Educación de calidad: Nuevas legislaciones. Lectura crítica.
  • Proposiciones Internacionales en el Contexto de una Educación Inclusiva.
  • Diferencia entre integración e inclusión.
  • Argumentos a favor de la inclusión de niños con autismo en la escuela común: enfoque intersubjetivo.
Módulo II Vulnerabilidad. El Autismo como un trastorno en el desarrollo de la simbolización
  • Factores etiológicos en el diagnóstico de autismo.
  • ¿Qué es y qué no es el autismo?
  • Aspectos educativos en el Síndrome de Asperger.
  • Autismo y plasticidad sináptica.
Módulo III Nuevas perspectivas y estrategias.
  • El despliegue de la actividad simbólica .Los padres. Los docentes.
  • Autismo y Arte terapia.
  • Vulnerabilidad a desarrollar un trastorno autista.
  • Evaluación y diversidad.

Precios:

El valor de cada curso es de un pago de  $1.800 o 3 cuotas de $700. PRECIO PROMOCIONAL: Abonando antes del 5 de Diciembre $1.500.

Para residentes en el exterior de Argentina, el valor de cada curso es de US$180. PRECIO PROMOCIONAL: Abonando antes del 5 de Diciembre US$160

Para mayor información ingresa a la web de  R.Ed.Es .

  • Ciencia

Un estudio bloqueó Facebook a un grupo de personas para evaluar si los hacia más felices

  • 20/11/2015
  • David Aparicio

Facebook ha dejado de ser una simple red social. Para muchos es La Internet. Es lo primero que abrimos al despertar y lo último que revisamos antes de dormir. En Facebook obtienes tus noticias (lo más probable es que leas este artículo a través de su news feed), compartes fotos, chateas, debates, miras vídeos, etc.

Pero, durante los últimos años, distintas investigaciones han encontrado que Facebook afecta nuestra percepción de la realidad y hace que nos comparemos con los estados idealizados que publican nuestros amigos. Nos hace pensar que nuestros amigos son más felices que nosotros, que tienen mejores relaciones de pareja, que la comida que comen es mejor que la nuestra y hasta sus sonrisas parecen más lindas.

se encontraron niveles significativamente más altos de satisfacción

Con esta información, el Instituto de Investigación sobre la Felicidad en Copenhagen, realizó una investigación para probar si las personas que dejan Facebook son más felices. Ellos compararon los niveles de felicidad de 1095 personas que usaban Facebook a diario y los dividieron aleatoriamente en dos grupos; un grupo tenía permitido usar Facebook con la frecuencia habitual y al otro grupo se le negó la posibilidad de usarlo durante toda una semana.

Terminada la semana, se volvió a evaluar la felicidad de todos los sujetos y se encontraron niveles significativamente más altos de satisfacción en el grupo que tenía bloqueado Facebook.

satisfacción

También encontraron que sus estados de ánimo habían cambiado. El 88% de los participantes con Facebook bloqueado dijo que se sentían más felices en comparación con el 81% del pre-test, se sentían menos preocupados, aumentaron sus actividades sociales y sentían menos soledad. Así también reportaron menos problemas de concentración y mejoraron su habilidad para enfocarse en el momento presente.

experimentaban menos soledad y hubo un incremento de las actividades sociales

Parece que dejar Facebook nos hace más felices y nos ayuda a concentrarnos en las cosas que realmente importan. Pero no creo que sea necesario cerrarlo indefinidamente. Lo importante es que puedas usar Facebook con moderación, quizás puedes intentar tomando una pausa por una semana o un mes y probar cómo te sientes.

Descarga el reporte de la investigación en formato PDF.

Fuente: Quartz

  • Clínica

¿Terrorismo = Psicopatología?

  • 19/11/2015
  • Aprende Viendo Terapia

El pasado viernes, como todos, me quedé horrorizado ante la brutalidad del ataque terrorista cometido sobre la ciudad de París. Como este es un blog de psicología clínica y psicoterapia, no voy a dar mi opinión sobre los hechos ni deseo entrar en un debate político, sino que, despertó en mí preguntas sobre la visión clínica del asunto, así que empecé a leer artículos y publicaciones sobre el tema.

explicar que los terroristas son “enfermos mentales”, “locos” o “psicópatas” sería harto reduccionista

El terrorismo, es sin lugar a dudas, tal como lo define el psicólogo Humberto Trujillo Mendoza (uno de los mayores expertos del tema y colaborador activo de las Fuerzas Armadas Españolas y del Centro Nacional de Inteligencia) un “fenómeno poliédrico”, es decir, un suceso altamente complejo en el que interactúan múltiples factores de tipo social, histórico, económico, político, psicológico (y no sólo psicología clínica, sino social, de los grupos y organizaciones…), religioso o ideológico, por lo que explicar que los terroristas son “enfermos mentales”, “locos” o “psicópatas” sería harto reduccionista. También, añadir que terrorismo es una terminología de moda, que engloba a realidades muy diferentes o que es poco precisa en las características de cada tipo de terrorismo (salvo por el uso de la violencia indiscriminada, hay factores muy diferentes en la génesis y desarrollo de un terrorista del IRA o del ISIS).

terrorismo isis

Sin embargo, diferentes investigaciones, han señalado aspectos psicológicos interesantes respecto a diferentes variables del terrorismo. En general, diferentes autores como Rasch, Ferracuti y Bruno o Corrado, han refutado la teoría de la psicopatología como explicación del fenómeno terrorista, lo cual no significa que muchos de los miembros de organizaciones terroristas no sean susceptibles de tener enfermedad mental o que incluso esta sea en parte la explicación de su pertenencia a estos grupos radicales, sino que no hay un patrón significativo y consistente que nos permita hablar de un “perfil” de terrorista o poder explicarlo exclusivamente desde un modelo de salud mental.

A parte de la explicación psicopatológica, se ha hablado mucho del problema del control y regulación de la emoción de la agresividad como factor explicativo del fenómeno terrorista, tanto desde modelos más psicodinámicos hablando de pulsiones agresivas como desde modelos más cognitivo-conductuales poniendo el foco en la capacidad de la regulación emocional. Citando literalmente a Paola Yael Expirel, en su tesina doctoral sobre el tema: “La violencia trasciende la psicopatología. No existe coartada ni justificación para su utilización, no es universal, inevitable o instintiva¨. Para este autor el plus de agresividad del ser humano se debe más al aprendizaje realizado al compás de los factores socioculturales que al influjo de la herencia, lo cual quedaría demostrado por la coexistencia de seres humanos agresivos y pacifistas. ¨Si bien el terrorismo incluye una violencia reflexiva, no impulsiva y requiere de la habilidad de posponer la gratificación a través de etapas de planificación largas y tediosas, en el comportamiento de los terroristas intervienen también otras características: la capacidad para una planificación minuciosa, la conducta instintiva regulada por la pulsión agresiva y los elementos propios de la imitación y el aprendizaje.”

En términos emocionales, es significativo el sentimiento de humillación-vengaza del que han informado varios estudios en jóvenes yihadistas

Quizás desde las terapias cognitivas, encontramos los elementos más clarificadores de este fenómeno, ya que se construye en gran medida entorno a una narrativa y a un sistema de creencias desde el cual el individuo se explica el mundo y actúa. Dentro de las características de un sistema de creencias es el de ser de tipo Abierto o tipo Cerrado, siendo los cerrados aquellos que engloban creencias concretas de tipo dicotómico y absolutista como “el mundo es peligroso y la gente es mala” o percibir el mundo en términos de “buenos y malos”. Este tipo de creencias además suelen ser de tipo central, que son aquellas que se caracterizan por ser más primitivas y nucleares (y por tanto, de las que más determinan el comportamiento y las vivencias del sujeto). A esto, habría que añadir creencias más periféricas, como por ejemplo las derivadas (aquellas que provienen de figuras de autoridad en las que se confía o que se establecen como interlocutores válidos), que parecen ser elaboradas por los adoctrinadores de estos grupos, como clérigos salafistas radicales, en el caso del yihadismo.

En términos emocionales, es significativo el sentimiento de humillación-vengaza del que han informado varios estudios en jóvenes yihadistas o clasificados como potenciales de ser reclutados por estas organizaciones, algo que explicaría por qué estos grupos suelen encontrar acogida fundamentalmente entre los campos de refugiados de Oriente Medio y los guetos y barrios marginales de Europa.

 

¿Qué concluir entonces a este respecto? Pues probablemente que entre los terroristas sí que podamos encontrar aspectos psicopatológicos como baja mentalización, rasgos de personalidad límite, búsqueda de emociones intensas y límites (Klausner habla de que sean stress seekers como hipótesis explicativa), psicopatía, rasgos narcisistas o histriónicos y una rigidez cognitiva notoria (dicotomía entre buenos y malos, introyectos de sistemas de creencias de regulación comportamental…) combinada con sentimientos de haber sido víctimas de agresiones e injusticia, pero que se dan en confluencia con una compleja realidad social, política, ideológica y económica.

Artículo previamente publicado en el blog de Aprendo Viendo Terapia y cedido para su publicación en Psyciencia. 

Artículo relacionado: 

¿Qué nos importa más: los ataques terroristas en París o los bombardeos en Siria?

  • Ciencia

Recomendado: ¿Por qué algunos jóvenes no quieren estudiar ni trabajar?

  • 18/11/2015
  • David Aparicio

Se los conoce como Ni-Ni, son los jóvenes adultos que ni trabajan, ni estudian y que dependen de padres que por lo general son bastante generosos con ellos y que les dan auto, dinero, comida a tiempo, ropa limpia y hasta le limpian la habitación para que la muchacha o muchacho no se preocupe y sea feliz.

¿Qué produce que un joven sano y con energía prefiera depender de sus padres y no buscar su autonomía y realización con adulto?

El psiquiatra y catedrático de Psicopatología, Alejandro Racamora Boniila, escribió para el blog Cuida tu Salud Emocional algunas explicaciones sobre este fenómeno que viven miles de jóvenes y padres…

Panorama para los jóvenes: O la competencia o la pasividad

«Doctor: me siento vacío». Es la expresión con la que muchos consultantes comienzan o terminan su relato de frustración, incomprensión o hastío de la vida, ante el psiquiatra o cualquier agente de ayuda. Estas personas, con mayor o menor intensidad, viven la experiencia de su propia vaciedad y «sin sentido». Pueden estar en paro o con un buen puesto de trabajo; enfermos o sanos; vivir en una familia saludable o enferma psíquicamente; tener una pareja estable o no. Todo eso poco o nada importa frente a su sentimiento corrosivo de vacuidad.

La gran tragedia del hombre actual es que se siente atrapado y ahogado (“vaciado») por los «valores de los otros». Los medios de comunicación cada día nos proponen héroes, que son inalcanzables, pero al mismo tiempo muchos de ellos “tienen los pies de barro”. No resisten el mínimo análisis serio. Hemos pasado de la tiranía de los valores internos (tradición familiar, etc.) a la esclavitud de la moda. Vivimos al dictado de lo que nos dicen: qué coche tenemos que comprar, qué tipo de champú debemos utilizar, o qué carrera deben estudiar nuestros hijos para… triunfar.

Puedes leer el artículo completo en Cuida Tu Salud Emocional.

  • Ciencia

Cómo convencer a los padres para que vacunen a sus hijos

  • 18/11/2015
  • David Aparicio

Las probabilidades de que te contagies de sarampión, polio, Hepatitis B, rotavirus, y paperas son muy bajas debido a la rigurosa aplicación de vacunas desde que somos bebés. Gracias a las vacunas hoy podemos prevenir enfermedades que en el pasado eran las responsables de millones de muertes alrededor del mundo.

Pero desde hace más o menos una década atrás, se ha despertado un movimiento de padres en contra de la vacunación de los niños porque temen que la vacuna pueda causar autismo. Esta creencia fue impulsada por una investigación publicada en 1998 por Andrew Wakefield que concluyó que las vacunas podrían causar autismo.

Sin embargo, la investigación fue rotundamente desacreditada por la comunidad científica, debido a la abrumadora cantidad de evidencia que refuta sus hallazgos, sumado a las serias inconsistencias en la metodología de su estudio y la manipulación de sus datos, provocando así que la propia revista que lo publicó, The Lancet, se retractara de su publicación.  Vox publicó un listado de las faltas científicas del estudio, te recomiendo que lo leas. 

Pero aún con la comunidad científica en contra del estudio de Wakefield y los datos que lo avalan, todavía hay miles de padres motivados por el miedo que se rehúsan a que sus hijos reciban las vacunas, lo cual pone en riesgo la vida de miles de otras personas, ya que al no permitir que sus hijos las reciban se incrementa el riesgo de que vuelvan a aparecer las enfermedades que se consideraban erradicadas. El mejor ejemplo lo tenemos de Estados Unidos, donde los casos de sarampión se han triplicado en un sólo año 2013-2014.

¿Qué podemos hacer para ayudar a los padres a recapacitar sobre su decisión de no vacunar a los hijos cuando la información que le presentamos no funciona?

sarampion eeuu
Imagen: Vox

Una investigación del Proceedings of the National Academy of Sciences estudió cuales eran las maneras más efectivas para cambiar las actitudes sobre la vacunación de 315 adultos de los cuales el 66% eran escépticos a las vacunas y el 10% de ellos tenía actitudes muy negativas a las mismas. Todos se dividieron en tres grupos, control y dos experimentales, que estaban representados en partes iguales según sus actitudes a las vacunas.

Uno de los grupos leyó información provista por el Centro de Control y Prevención de Enfermedades que explicaba que las vacunas son seguras y eficaces y que todos los niños deben ser vacunados contra el sarampión, las paperas y la rubéola. El material también decía que aunque algunos padres se preocupan porque las vacunas pueden causar autismo, muchos estudios científicos han demostrado que ese vínculo no existe.

Al analizar los datos, los investigadores encontraron que esta información no cambió para nada las actitudes de los padres hacia las vacunas.

En el grupo control, los padres leían información no relacionada con las vacunas, que trataba sobre la alimentación de las aves. Evidentemente esto tampoco cambió las actitudes de los padres.

El último grupo leyó un material informativo que se diferenciaba de los anteriores, y describía los peligros del sarampión, paperas y la rubéola y explicaba cómo una vacuna puede prevenir estas enfermedades. El material incluyó un texto en el cual la madre de un niño de 10 meses contaba cómo había estado en riesgo la vida de su hijo al sufrir de sarampión:

¨Pasamos 3 días en el hospital, con miedo de que podíamos perder a nuestro bebé. No podía comer ni beber, y le tuvieron que administrar la comida a través de vía intravenosa, y por un momento parecía que se nos iba.¨

Toda la información estaba acompañada por imágenes de niños que sufrían de estas enfermedades.  

Al recibir esta información, los padres que eran escépticos cambiaron de actitud e incrementaron su apoyo a la vacunación de los niños.

Los autores explican que es más eficaz tomar una actitud de no confrontación y acentuar las razones positivas para vacunar a los niños. ¨Hay una razón por la cual todos nos vacunamos: el sarampión te enferma mucho. Esto a veces se olvida en los debates polarizados sobre si la vacuna tiene o no efectos secundarios.¨ dijo Keith Holyoak, coautor del estudio.

Recomendaciones:

  • Intenta ponerte en los zapatos de aquellos padres. Ellos están preocupados por la salud de sus hijos. Hay que poder demostrar con empatía que los médicos también quieren que sus hijos crezcan sanos y que las vacunas son la mejor manera de mantenerlos a salvo.
  • No seas confrontativo. Recuerda que la gente se aferra a sus creencias cuando son cuestionadas y ofrecer sólo datos y números no ayudará mucho.
  • Intenta ofrecer argumentos positivos sobre los beneficios de la vacunación.

Fuente: Psypost

Sin categoría

Síntomas de dependencia por la descontinuación de ISRS

  • 18/11/2015
  • David Aparicio

Los ISRS o Inhibidores de Recaptación de Serotonina, son compuestos químicos utilizados como antidepresivos y son unos de los fármacos psicotrópicos más consumidos en todo el mundo.

Un estudio publicado en la revista Psychotherapy and Psychosomatics ofrece nueva evidencia de los síntomas de dependencia que puede generar los ISRS después de su descontinuación.

La investigación hizo una revisión de la literatura científica buscando investigaciones que hablarán sobre los síntomas de dependencia a los ISRS, permitiendo así contar con 15 estudios aleatorios, 4 investigaciones retrospectiva,38 estudios de caso y 4 estudios abiertos.

Los autores encontraron una variación de los síntomas, en algunos los síntomas aparecían unos pocos días después de haber dejado el tratamiento y duraban unas pocas semanas. Otros pacientes presentaban los síntomas más tarde y perduraban más tiempo.

Ellos concluyen que estos datos demuestran que los médicos deben agregar a los ISRS a la lista de psicofármacos que producen síntomas de dependencia como las benzodiazepinas, barbitúricos y otros psicofármacos.

La investigación completa y en formato PDF está aquí.

Fuente: Psypost

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Sin categoría

(Vídeo) Cómo dar de alta en psicoterapia

  • 17/11/2015
  • Aprende Viendo Terapia

Parece es es fácil. El paciente logró sus objetivos y es momento de cerrar el ciclo de terapia. ¿Pero cómo lo hacemos? ¿Cómo le trasmitimos al paciente que confiamos en los logros que obtuvo en el tiempo de terapia y cómo le trasmitimos que las puertas del consultorio estarán siempre abiertas para cuando lo necesite, sin menoscabar su confianza?

El terapeuta Buenaventura del Charco Olea de la plataforma online Aprendo Viendo Terapia nos da algunas recomendaciones para encontrar un sano equilibro y hacer un buen cierre terapéutico.

  • Recursos

Ansiedad en los trastornos alimentarios: un estudio comparativo (PDF)

  • 17/11/2015
  • David Aparicio

La literatura científica revisada indica que la ansiedad es un factor importante en los trastornos de la conducta alimentaria (TCA). El objetivo de este estudio ha sido comparar las manifestaciones de ansiedad obtenidas con el Inventario de Situaciones y Respuestas de Ansiedad en una muestra clínica. La misma estuvo compuesta de 74 mujeres jóvenes (46, anorexia nerviosa; 28, bulimia) con las de un grupo control (130 jóvenes sin trastornos).

Los resultados del ANOVA intergrupo mostraron puntuaciones de ansiedad más altas en el grupo clínico en todas las variables. Se encontró en el grupo clínico un perfil de diferencias entre escalas plano (sin diferencias en ANOVA intragrupo) para los tres sistemas de respuesta (cognitivo, fisiológico y motor) y los cuatro rasgos específicos de ansiedad (situaciones de evaluación, interpersonales, fóbicas y cotidianas). A su vez, tener puntuaciones altas en ansiedad estuvo asociado con trastornos de la conducta alimentaria en las 8 comparaciones bivariadas. Además, resulta interesante que las estimaciones más precisas se dieron para ansiedad cognitiva y rasgo específico de ansiedad interpersonal.

Autores: Natalia Solano Pinto y Antonio Cano Vindel

Descarga el PDF completo: Ansiedad en los trastornos alimentarios: un estudio comparativo.

Fuente: Psicothema

  • Clínica

Teoría del marco relacional: Lectura de un terapeuta integrativo

  • 16/11/2015
  • Javier Mandil

Las terapias de tercera generación han logrado una notable difusión en los últimos años. Nacidas a partir de la necesidad de proveer respuestas más efectivas a casos crónicos y complejos y a partir de los hallazgos de investigaciones contemporáneas en cognición y lenguaje, han sumado al avance de nuestra comprensión de la conducta humana y al acervo de herramientas para dar respuesta al padecimiento psicológico incapacitante, abriendo caminos flexibles para el accionar terapéutico (Hayes, Masuda y De Mey, 2003).

La incorporación de principios filosóficos y practicas del Budismo Zen, la conceptualización de la interfase entre el aprendizaje social y el desarrollo de los eventos privados, el trabajo con la motivación, la tolerancia al malestar y la recuperación de la relación terapéutica como vehículo del cambio son algunos de sus notables aportes (Mandil y Borgialli, 2010).

En este artículo se realiza una sinopsis de los conceptos principales de la Teoría de los Marcos Relacionales (RFT), el marco teórico más radical y con mayor soporte empírico de estas psicoterapias.

Así mismo, de los principios prácticos de la Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT), la aplicación clínica de RFT más difundida. A la par que se ponderan los aportes de estos desarrollos relativamente recientes, se intenta deconstruir algunas de sus principales críticas hacia la Terapia Cognitiva Comportamental (TCC), con el ánimo de favorecer la reflexión orientada hacia la integración de modelos terapéuticos.

Versión ebook

Portada de la versión del artículo en formato PDF.

Puedes descargar este artículo en formato: Ibooks (iPad), Kindle, ePub y PDF para que lo puedas imprimir y compartir en clases o con tus colegas.

Por favor envíanos un email a: [email protected], en caso de que encuentres algún error o problema con las versiones disponibles.

Conceptos Principales de la Teoría de los Marcos Relacionales (RFT)

La Teoría de los Marcos Relacionales (RFT) es un desarrollo de las conceptualizaciones de Skinner (1957) respecto al comportamiento verbal que logra un éxito notable al avanzar en las respuestas que el teórico e investigador pionero había dejado pendientes: ¿Cómo aprenden los seres humanos a establecer relaciones lingüísticas?

Desde la formulación original de la teoría del condicionamiento operante esto era difícilmente explicable, dejando la puerta abierta a todo tipo de inferencias sobre procesos mentales intrapsíquicos que fueron dominadas por los modelos explicativos cognitivos en las últimas décadas.

Hayes, Strosahl y Wilson (1999) recorrieron un camino inverso al de Aaron Beck. Mientras el segundo era un clínico que, a medida que comprobaba la eficacia de paquetes de intervenciones en su aplicación a trastornos psicopatológicos desarrollaba una teoría (Korman, 2014), los primeros verificaban sus hipótesis en el laboratorio para luego desarrollar aplicaciones clínicas que, sin prisa pero sin pausa logran cada vez mas soporte empírico.

A partir de hallazgos provistos por las investigaciones sobre entrenamiento en ejemplares múltiples, Hayes, Barnes-Holmes y Roche (2001)  deducen que los seres humanos no solo aprenden a partir de experiencias de aprendizaje directas sino que también de forma indirecta relacionando estímulos. Así mismo, que la base de la cognición y el lenguaje son conductas que exhiben tres propiedades:

Vinculación Mutua: las relaciones entre estímulos son bi-direccionales. Responder a una relación en una dirección (de A a B) se vincula con la respuesta a la relación en dirección inversa (de B a A). “Si Carlos es mas viejo que Ernesto, Ernesto es mas joven que Carlos”. “Si la sobre exigencia te hizo equivocar, entonces tu equivocación es efecto de la sobre exigencia”.

Combinaciones Vinculares Múltiples: dos o más relaciones entre estímulos pueden combinarse mutuamente. Responder a la combinación de dos relaciones (entre A y B y entre B y C) puede vincularse con la respuesta a una tercera relación (entre A y C). Esta propiedad refiere a la manera en que algunas relaciones entre estímulos  pueden ser determinadas por la combinación de otras relaciones entre estímulos. “Si Carlos es mas alto que Ernesto y Jorge es mas alto que Ernesto, entonces Carlos es mas bajo que Jorge”. “Padecer Ataques de Pánico es mas leve que padecer Ansiedad Generalizada pero padecer Depresión es mas duro que padecer Ansiedad Generalizada, entonces padecer Ataques de Pánico es mas leve que padecer Depresión”.

Transformación de las Funciones de los Estímulos: la función que un estímulo tiene para una persona puede transformarse en base a como dicho estímulo se relaciona con otro. Cada estímulo y evento tiene múltiples funciones psicológicas y perceptuales que pueden variar y cambiar de acuerdo al ajuste al entorno y al historial de interacción de las personas con los estímulos. Podemos poner como ejemplo las funciones apetitivas y aversivas que fue adquiriendo la palabra “Política” en diferentes contextos socio-históricos: En la Grecia clásica, “Política” era una práctica orientada a la búsqueda del bien común. En Latinoamérica y en la actualidad, a partir de resonantes casos de corrupción y descrédito institucional, para muchas personas la palabra “Política” se ha asociado a características aversivas.

Las vinculaciones mutuas, las combinaciones vinculares múltiples y las transformaciones de funciones que serán reforzadas en un contexto determinado son componentes de un patrón de respuesta relacional mas amplio que RFT denomina “Marco Relacional”. El concepto se utiliza para explicar como aprendemos a realizar asociaciones derivadas de relaciones entre estímulos. Cada contexto de aprendizaje presenta estímulos múltiples con el potencial de adquirir el valor de claves que gobiernan el desarrollo de los marcos relacionales. RFT distingue dos subtipos de claves contextuales:

1) aquellas que gobiernan el tipo de relación especificada (Crel). Los tipos mas destacables son coordinación, oposición, distinción, comparación, espaciales, temporales, causales, jerárquicos y deícticos .

2) Debido a que cada estimulo o evento puede tener múltiples funciones preceptúales y psicológicas, una segunda clase de claves contextuales (Cfunc) especificarán que funciones de estímulos serán transformadas (Torneke, 2010).

Por ejemplo, pueden establecer una relación de coordinación entre un hombre y un oso. “Arturo es como un oso” y de acuerdo a la función especificar un valor aversivo ”Arturo es agresivo como un Oso” o apetitivo “Arturo es cariñoso como un Oso” debido a la transformación de funciones.

Los estímulos se vinculan y transforman, entonces, por arbitrariedades lingüísticas mas allá de sus propiedades físicas. Y es este valor lingüístico agregado de los estímulos el que determina su capacidad de gobernar relaciones y funciones.

Los marcos relacionales pueden combinarse para generar  reglas verbales que gobiernan las conductas. Este proceso permite a las personas organizar, predecir y controlar la obtención de  consecuencias en relación al contexto. De esta forma se pueden anticipar situaciones futuras sin haberlas vivido o ejecutar un comportamiento regulado verbalmente mucho tiempo después del desarrollo de una regla determinada.

A continuación se destacan brevemente los tipos de regulaciones verbales de las conductas distinguidas por RFT (Luciano y Wilson, 2002):

Reglas Pliance: Consisten en comportamientos determinados por lo que el contexto cultural determina como adecuado “Para ser un buen hombre hay que hacer x” “Ser femenina implica realizar y”

Trackings: Son comportamientos regulados verbalmente que orientan al ser humano en la obtención de reforzadores concretos en el contexto “Si tomas por Callao derecho llegas a Las Heras”.  “Para relajarse nada mejor que tomar tranquilizantes”

Augmentals: Se trata de una transformación de funciones que determina que un estimulo verbal, objeto o evento adquiera un valor reforzante o aversivo. Es importante señalar que siempre operan en combinación con los pliances y trackings. “Hay que ser exitoso” “Ser profesional es un logro”. “La política es mala”.

A la par que las regulaciones verbales nos permiten a los seres humanos gobernar nuestros comportamientos en función del contexto, pueden tener diferentes efectos adversos (Molina Cobos y Luciano, 2003) entre los cuales podemos destacar:

Un seguimiento rígido de reglas Pliance desarrollado a partir de experiencias de aprendizaje socio-históricas y culturales pero que en la actualidad sea insensible a las consecuencias efectivamente presentes en el entorno. Un ejemplo es el pliance “Hay que conciliar para ser buena persona” cuyo seguimiento rígido limita el repertorio de conductas asertivas necesarias para defender derechos básicos.

Un seguimiento de Trackings que determinan conductas orientadas a obtener beneficios a corto plazo pero que limitan el desarrollo de conductas importantes para el desarrollo personal. Por ejemplo “Debo consumir drogas para tranquilizarme”  o “Debo ganar toda discusión para sentirme importante”.

Augmentals que operan en coordinación con el seguimiento rígido o contraproducente de reglas. Ejemplos frecuentemente citados por diseminadores de ACT son los augmentals que especifican funciones aversivas para los eventos privados “Las preocupaciones son horribles” o funciones apetitivas para condiciones emocionales constantes e inalcanzables “Vivir feliz es sano”.

El seguimiento rígido y/o contraproducente de reglas y augmentals podría descentrar a la persona de su experiencia presente, limitar su desarrollo personal y agravar, generalizar y/o cronificar el padecimiento psicológico. (Torneke, 2010). Cuando esta inflexibilidad motiva la consulta psicoterapéutica, apunta a ser abordada por modelos de tratamiento sustentados en RFT, siendo la Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) y  la Terapia Analítico Funcional (FAP) los más difundidos a la fecha.

Aplicación Clínica: La Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT)

La Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) es la aplicación clínica más difundida e investigada de la Teoría de los Marcos Relacionales.

No es el propósito de este apartado hacer una descripción pormenorizada de la misma. El objetivo es realizar una breve reseña de sus principios prácticos, así como especificar el sustento de los mismos en las bases conceptuales de RFT.

ACT comienza a expandir su difusión a fines de los 90 con la edición del primer manual del tratamiento  (Hayes, Strosahl y Wilson, 1999). En el mismo los autores detallan un procedimiento terapéutico transdiagnóstico guiado por principios que abduce intervenciones conductuales, humanístico existenciales y de las prácticas de meditación con conciencia plena a las bases epistemológicas de RFT.

La conceptualización básica de ACT sobre el padecimiento psicológico considera dos factores esenciales:

La fusión cognitiva: es decir la tendencia de los seres humanos a considerar que nuestros eventos privados reflejan verdades ontológicas respecto al entorno y a nuestra identidad. Frecuentemente nos cuesta tomar distancia y percibir que los pensamientos, emociones y conductas con que respondemos ante los estímulos son el resultado del desarrollo de relaciones arbitrarias que responden a una historia de aprendizajes socio-culturalmente determinados.

La evitación experiencial: en tanto vivimos a nuestras experiencias privadas como verdades ontológicas también solemos percibir a nuestros pensamientos y emociones como estables e inmutables, en especial cuando nos encontramos emocionalmente activados. Así mismo, nuestro historial de aprendizaje lingüístico nos llevo a incorporar augmentals, trackings y pliances que determinan valoraciones de nuestras experiencias internas y reglas de gestión relacionadas con el control excesivo y la evitación. En este sentido, los autores proponen que los motivos de consulta suelen ser el resultado de distintas maniobras evitativas sobre las experiencias privadas displacenteras. Esta evitación experiencial suele tener resultados paradójicos y por otra parte nos aparta de la búsqueda de apetitivos que orientan en manera global nuestro desarrollo personal: es decir, de nuestros valores.

Las operatorias ACT se dirigen a la toma de distancia respecto a pliances rígidos insensibles al contexto presente de las personas, a los trackings inefectivos orientados a reducir el malestar u obtener satisfacciones contraproducentes a corto plazo y a augmentals que nos alienan de nuestros valores, es decir, de características preferidas que orientan el desarrollo de nuestra identidad.

A continuación describiremos los principales procesos y habilidades que se desarrollan en la Terapia de Aceptación y Compromiso en un orden determinado por la formulación del caso y las necesidades del intercambio terapéutico:

Desesperanza Creativa: Se trata de conducir junto a la persona un proceso reflexivo y experiencial que le permita evaluar la flexibilidad y la utilidad de las formas de querer alcanzar resultados deseados hasta el momento de la consulta. El proceso se conduce a partir de preguntas reflexivas, uso de metáforas y ejercicios experienciales. Generalmente se identifican por estos medios estrategias de evitación y control del malestar que han resultado inútiles o contraproducentes.

Elucidación de Valores: se apunta a identificar junto a la persona las cualidades preferidas que orientan su desarrollo personal. Se suelen utilizar herramientas como “el ejercicio del funeral” para asistir a este proceso. En este, el terapeuta solicita al paciente que imagine que después de su muerte asiste a su funeral y lee su epitafio. En el mismo, se encuentran escritas algunas oraciones de homenaje que definen cualidades personales por las cuales preferiría ser recordado: “A Jorge, un buen amigo”. “A Jorge, una persona creativa”. “A Jorge, un gran líder”. Se reflexiona junto al consultante que esas características que ha elegido en el ejercicio, es decir esos valores, son orientaciones que dirigen su desarrollo personal.

Una vez elucidados los valores se procede a operacionalizar el transito guiado por los mismos en objetivos a mediano plazo y en conductas comprometidas. Se trataría entonces de desarrollar nuevos augmentals más adecuados a las necesidades personales de autorrealización que motiven la aceptación y el compromiso.

Análisis Funcional de las Conductas: Se descomponen los comportamientos significativos en sus determinantes contextuales y refuerzos asociados para identificar que acciones conducen a la evitación experiencial y cuales al autodesarrollo. Esta es la herramienta básica del abordaje y se utiliza tanto en relación a las conductas observables como a las privadas, es decir los pensamientos y las emociones dolorosas.

Distinción Yo Contexto-Yo Contenido: Se desarrollan relaciones de oposición entre la mente experiencial en desarrollo vital y las experiencias internas con los que la persona suele fusionarse. Tal como establecen Hayes, Strosahl y Wilson (1999) esta es una distinción que trasciende lo meramente intelectual y que ha de ser ejercitada continuamente en terapia. Diversas metáforas y ejercicios experienciales son de suma utilidad en este proceso. En “Las piezas de ajedrez y el tablero” se traza una analogía entre las piezas de ajedrez y los pensamientos y emociones en continua lucha, con participaciones y movimientos cambiantes. Algunas salen de la partida. Otras siguen en juego. El Yo que observa y experimenta a lo largo de la vida es el tablero-contexto de múltiples partidas. Las piezas y los movimientos, es decir los contenidos, pueden cambiar y ser específicos a cada situación. El tablero-contexto, es decir la persona, es aquello constante, diferenciado y que trasciende los pensamientos y emociones que experimenta.

En el ejercicio “Saca tu mente a caminar” se le solicita al paciente que recorra el consultorio realizando diversas acciones guiado por su curiosidad y sus decisiones personales. Se le advierte que el propio terapeuta lo va a seguir y le va a hablar al oído. Se lo invita a que, a pesar de oír al terapeuta, no intente evitar, luchar o controlar su voz, sino que siga recorriendo e investigando los lugares que desea más allá de las prohibiciones, temores o predicciones negativas que el terapeuta exprese durante la actividad. A posteriori se traza una analogía entre, por una parte, el recorrido preferido por el paciente y su yo que experimenta. Por la otra entre los dichos del terapeuta y los eventos privados respecto a los cuales el paciente puede establecer distancia en su vida cotidiana.

Meditación con Conciencia Plena (Mindfulness) y  Defusión:  En sintonía con otros modelos de tercera generación se evita la discusión y regulación de las experiencias internas para favorecer procesos de observación distanciada y toma de perspectiva (Hayes, Masuda y De Mey, 2003). El Mindfulness consiste en una serie de prácticas de Meditación en donde se desarrolla la atención, observación y descripción respecto a los eventos privados, despojándose de juicios y valoraciones (Kabat-Zinn,1991). La palabra Defusión es un neologismo creado por Hayes, Strosahl & Wilson (1999) para nominar una serie de habilidades orientadas a reducir la potencia del lenguaje en la regulación de las conductas. Al implementarlas la persona tiende a observar los pensamientos que generan malestar en manera reificada y en un contexto no amenazante (ejemplo: que el pensamiento atemorizante lo este diciendo un personaje infantil). Asociados al mismo principio se encuentran los ejercicios de desliteralización , donde la palabra principal que integra determinado pensamiento asociado al malestar se repite constantemente o en manera deformada.

El objetivo de estas prácticas es, por una parte, ejercitar la distinción entre la persona y sus pensamientos, y por otra favorecer procesos de observación distanciada de las derivadas relacionales que nos afectan, de la manera en que RFT las conceptualiza: como resultados arbitrarios y funcionales a contextos particulares de aprendizaje socio- lingüístico.

Aceptación: Originaria del Budismo Zen y componente esencial de la meditación con conciencia plena. Implica aceptar la experiencia del momento presente tal como es sin valorarla ni juzgarla. Cada acontecimiento se concibe como parte natural de la relación del ser humano con el entorno e incluso, en el caso de las sensaciones físicas, emociones y pensamientos dolorosos, como valiosa información sobre nuestra relación con nuestro cuerpo, nuestras experiencias internas y el contexto (Kabat-Zinn, 1991). La aceptación como principio favorece el abandono de los infructuosos intentos de lucha, control y evitación del sufrimiento en pos de recuperar su valor como conocimiento experiencial. Desde la perspectiva de RFT la aceptación favorecería el desarrollo de trackings y augmentals contrapuestos a los marcos relacionales que coordinan las experiencias dolorosas con derivadas lingüísticas de valor aversivo.

Acción Comprometida: El paciente desarrolla contratos consigo mismo a partir de los que se compromete en la realización gradual de aquellas acciones que lo acercan a “aquello que verdaderamente importa” (Polk y Schoendorff, 2014). El uso de la descomposición de conductas complejas en componentes discretos y de jerarquías de exposición gradual se justifica en la conceptualización de que aquello que motiva nuestro desarrollo personal frecuentemente es evitado debido a la valoración negativa que otorgamos al malestar asociado.

Si bien desde sus bases conceptuales ACT considera a la mejoría sintomática como un beneficio adicional y a mediano plazo, su priorización estratégica del desarrollo del funcionamiento global de las personas esta demostrando cada vez mas eficacia en los estudios de tratamiento de los trastornos psicopatológicos. Partiendo de sus iniciales éxitos con el dolor crónico, investigaciones en curso parecen demostrar su efectividad en diversos tipos de pacientes afectados en manera crónica y compleja, así como se han difundido resultados notables en áreas como los trastornos de ansiedad (Craske et al., 2014). Dichos hallazgos favorecen que en la actualidad muchos la consideren como una alternativa viable respecto a  tratamientos con mayor soporte empírico (Craske, op. cit.).

En pos de identificar las metas generales del proceso terapéutico, a nivel práctico vale la pena citar a Polk y Schoendorff  (2014) cuando definen la dirección del tratamiento en el asistir al consultante  “para que oriente sus acciones menos por la evitación de experiencias aversivas y más en dirección hacia apetitivos valorados por la persona”. A nivel epistemológico las palabras de Torneke (2010) tienen la virtud de describir en manera simple procesos ricos y complejos: “Favorecer la toma de distancia respecto a reglas rígidas y/o contraproducentes y promover el desarrollo de nuevos trackings mas flexibles y útiles para la persona”.

Bendiciones y maldiciones de la RFT

Hasta aquí hemos descripto los aportes de un modelo que nos permite realizar un complejo análisis funcional de las conductas observables y de las experiencias-conductas-internas: pensamientos y emociones ¡Y todo sin recurrir a metáforas abstractas sobre lo mental! Pensamientos y emociones suscitados en relación a determinados estímulos forman parte de relaciones lógico-lingüísticas que aprendemos en función al contexto.

Sin embargo, junto al abanico de posibilidades que abrieron los hallazgos del entrenamiento en ejemplares múltiples, la necesidad de coherencia epistemológica de RFT  condujo a catalogar como anomalías importantes logros de modelos teórico-metodológicos anteriores basados en metáforas mentalistas.

La condena mas grande de RFT se dirige hacia la provisión directa de contenidos lingüísticos por parte de los terapeutas (explicaciones, reestructuraciones) y hacia las técnicas de restructuración cognitiva.

Dos son los principales planteos que se esgrimen desde una conceptualización sobre “El lado oscuro del lenguaje” (Torneke, 2010).

1) Si el terapeuta brinda al paciente contenidos lingüísticos en forma directa puede contribuir al desarrollo de reglas pliance que servirían para una situación X pero que luego podrían limitar su flexibilidad comportamental ante el cambio del contexto. Un  experimento que se cita a menudo para justificar este criterio es el siguiente: A dos grupos de sujetos se les comunica que ganaran un premio si apretan un botón ante ciertas indicaciones. Al primer grupo se le dan instrucciones especificas “Presiona el botón cuando veas que la luz es de color rojo”. Al otro grupo se le dan instrucciones mas abiertas y generales (ejemplo: “presiona el botón cuando veas un cambio en la iluminación”). El grupo expuesto a instrucciones especificas logro resultados más rápidos en la obtención del refuerzo a corto plazo pero se le dificulto la obtención del refuerzo cuando los experimentadores cambiaron las condiciones para presionar el botón. Los sujetos que tuvieron instrucciones más vagas y generales lograron adaptarse más rápidamente a una nueva condición para la obtención del refuerzo.

RFT concibe la flexibilidad saludable en la medida que el ser humano abandona pliances rígidos e insensibles al cambio de contingencias contextuales para regular su conducta en base a trackings flexibles que orientan a la persona en la obtención de refuerzos en un contexto cambiante.

Sin embargo obsérvese que las condiciones del experimento son altamente artificiales siendo bastante arbitraria la generalización de sus hallazgos al intercambio natural entre dos seres humanos (O’Donohue, Snipes & Soto, 2015).

Semejante inferencia implica suponer, por ejemplo, que un terapeuta cognitivo comportamental da instrucciones en manera estrictamente directiva, rígida y sin anticipar junto al paciente posibles variaciones contextuales (por ejemplo utilizar el control de estímulos o alguna técnica de autorregulación ante una situación particular y luego desactivar progresivamente estas medidas a medida que el paciente desarrolla mayor capacidad de tolerancia al malestar). Cualquier clínico con suficiente formación en TCC sabe que no es este un modo adecuado de maniobra. Clark y Beck (1997) enfatizan el componente colaborativo en la relación terapéutica. Así mismo, también llama la atención el hecho que respecto a los comportamientos regulados verbalmente Torneke (2010) reconoce “que no hay tanto soporte empírico como el registrado por el desarrollo de derivadas relacionales arbitrarias”.

2) El segundo problema planteado es la transformación bidireccional de las funciones del estimulo. Consiste en la tendencia inherente al lenguaje de generar todo tipo de derivadas en forma solo parcialmente controlable, lo que da lugar a una “interfase con el sufrimiento” (Torneke, 2010). Es decir que si el terapeuta intenta reestructurar contenidos mentales estaría proponiendo nuevas coordinaciones que podrían dar lugar, a su vez, a  otras coordinaciones no anticipadas o incluso a derivadas arbitrarias por oposición.

El ejemplo que se ofrece habitualmente es el de un paciente afectado por el pensamiento “soy incapaz”, si a partir de la restructuración cognitiva lo llevamos a flexibilizar este significado hacia “soy razonablemente capaz”, naturalmente podrían producirse relaciones arbitrarias de oposición poco controlables “soy razonablemente incapaz”, “soy un incapaz poco razonable” y largos etcéteras.

Es cierto que los terapeutas carecemos de control sobre los procesos internos del paciente y que estos efectos adversos pueden suscitarse. Pero también es cierto que la terapia es un aprendizaje continuo que, antes que dirigirse a cambiar contenidos específicos, implica el desarrollo de una lógica general orientada al cuestionamiento de interpretaciones absolutas que tienen efectos contraproducentes para la persona. Es un proceso que los terapeutas formados anticipan y trabajan en manera cuidadosa y continua.

Si el problema es “la interfase del lenguaje con el sufrimiento” y la tendencia poco controlable de generar derivadas arbitrarias no se entendería tampoco porque diversas operatorias terapéuticas, incluso conductuales, no albergarían los mismos peligros. Desde la propia RFT se considera que la dominancia de las relaciones verbales implica que la forma en que cada estimulo o evento nos afecta psicológicamente estará influenciada por las relaciones que derivamos entre estímulos (Torneke, 2010). Cuando se le propone al paciente activarse conductualmente, la persona tiende, en los casos exitosos a encontrar experiencias reforzantes. Estas a su vez podrían promover el desarrollo de derivadas diversas. En el ejemplo “Ir al gimnasio me hace bien”. ¿Qué evitaría que  no se establezcan coordinaciones múltiples inesperadas o derivadas arbitrarias por oposición? “Ir al cine me hace bien aparentemente” “Ir al cine me hace mal”.

Llevar esta lógica al absurdo nos condenaría a un nihilismo terapéutico poco provechoso.

El soporte empírico que se suele citar en esta critica (casualmente se trata de un ejemplo que suelen citar expertos en ansiedad como Tom Borkovec o Adrian Wells) es el de los experimentos de supresión del pensamiento.

Quizás no sea este el espacio para hacer un desarrollo profundo al respecto, pero es posible que diversas categorías de productos cognitivos se confundan al inducir las consecuencias de estos estudios. La mayoría de los terapeutas TCC actuales coincidirían que utilizar la restructuración cognitiva con obsesiones, preocupaciones y todo tipo de rumia es contraproducente. Mas bien se trabajan las creencias respecto a la forma de gestión, características y consecuencias de las obsesiones, preocupaciones y rumias (Wells, 2008).

Cuando la actividad cognitiva y sus modos de gestión (por ejemplo la evitación, la búsqueda de reaseguro y otras formas de control excesivo y/o contraproducente) integran los factores que mantienen el motivo de consulta, desde la TCC se apunta a favorecer el aprendizaje de repertorios conductuales incompatibles con las modalidades de afrontamiento rígidas y/o poco útiles para la persona (Semerari, 2000).

En la misma línea de razonamiento podemos señalar que las operatorias verbales orientadas a establecer una oposición YO Contexto-Yo Contenido, propias del proceso ACT, bien podrían entenderse desde algunas corrientes de la TCC como restructuraciones meta-cognitivas. Desde esta perspectiva, ejercicios y metáforas como “las piezas y el tablero” o “la mente como maquina de pochocho” (Hayes, Strosahl y Wilson, 1999) apuntarían a cuestionar creencias sobre las características, formas de gestión y consecuencias de los propios procesos mentales (Wells, 2008).

Nuevamente vemos aquí presente un sesgo habitual en algunos diseminadores  ACT: tomar un experimento especifico realizado en el artificio de un laboratorio y generalizar sus hallazgos a contextos generales y naturales (O’Donohue, Snipes & Soto, 2015). ¿Qué nos impide entender a estas conductas como el resultado del seguimiento de reglas pliance combinadas con augmentals de altísima arbitrariedad?

Acto seguido deberíamos pensar si  este tipo de regulaciones verbales rígidas son exclusivas a RFT y sus aplicaciones clínicas.

La respuesta es negativa, sin lugar a dudas.

Todo modelo terapéutico más o menos abarcativo ha caído en la tentación de la expansión hegemónica. Por la misma razón, todo sistema teórico con pretenciones explicativas globales no puede dejar de explicitar ciertas maldiciones respeto a propuestas contemporáneas que osan apartarse de sus postulados. Se trata de operatorias legitimantes que el epistemólogo Imre Lakatos (1983) definió como heurísticos negativos: estos consisten en maniobras argumentales sobre diversas razones por las cuales, desde un sistema teórico determinado, es imposible apartarse de ciertos axiomas nucleares que, de ser cuestionados, resultaría amenazada la coherencia epistémica del programa de investigación.

Recordemos algunas maldiciones teóricas de antaño:

Psicoanálisis: El retorno del síntoma a la manera de otra formación sustitutiva (supuesto nunca corroborado empíricamente).

Terapia Familiar Sistémica: La mejoría de un paciente podría afectar a otro integrante del grupo familiar si no se trata a todo un sistema preso de un funcionamiento homeostático (ni noticias de pruebas empíricas consistentes).

TCC: Es deseable tratar los esquemas centrales para favorecer la manutención y generalización de resultados en pos de evitar las recaídas (uno de los aspectos menos corroborados empíricamente del modelo, sin lugar a dudas).

RFT-ACT-FAP: la restructuración cognitiva y el intercambio de instrucciones verbales directas puede llevar a la rigidez conductual y al fracaso a largo plazo del control del malestar (inferencia arbitraria suscitada a partir de experimentos científicos muy específicos realizados en situaciones artificiales).

En síntesis, se pretende transmitir en este apartado que la deconstrucción de los heurísticos negativos  –argumentos que suelen ser, frecuentemente, los menos corroborables de todo marco conceptual en nuestra disciplina- puede abrir caminos hacia diálogos fructíferos entre las tradiciones cognitivo-comportamentales. Dichos intercambios  pueden dar lugar a síntesis dialécticas progresivas y más complejas.

Conclusiones: Una plegaria dialéctica

Año 2015: En diversos contextos es observable la noción de que los pacientes son altamente diversos y que necesitan diferentes tipos de intervenciones interdisciplinarias de acuerdo al motivo de consulta, momento del proceso terapéutico, recursos y grado de vulnerabilidad.

De acuerdo a su nivel de maestría (Semerari, 2002) pueden necesitar intervenciones “groseras en términos de evitación” como el control de estímulos hasta llegar a la complejidad de la restructuración cognitiva, el distanciamiento y porque no la meditación con conciencia plena.

Son incontables los casos en que se previenen el riesgo suicida o de accidentes graves merced al acuerdo interdisciplinario entre la neurobiología y las ciencias del comportamiento. Más numerosos aun son los casos en que los pacientes requerirían la regulación farmacológica en pos de recuperar su funcionalidad.

La transmisión de contenidos directos conocida como psicoeducación favorece la adhesión a los tratamientos, el cumplimiento de ciertas condiciones básicas para asegurar la salud y el desarrollo personal, Claramente existen intervenciones para evitar o aminorar los efectos adversos de la etiquetación o la sujeción rígida a reglas.

Este articulo intenta ser una carta de amor hacia estos desarrollos teórico-prácticos relativamente recientes (mi encuentro breve con Steven Hayes, una de las mentes mas brillantes de la psicoterapia contemporánea, es un recuerdo que guardo con amoroso celo) que nos proveen nuevas respuestas para los interrogantes pendientes.

Pero intenta ser una carta de amor maduro y desidealizado.

Si a los teóricos les preocupa la coherencia epistémica, a los clínicos nos preocupa la coherencia con las necesidades de nuestros pacientes y el soporte empírico de nuestras intervenciones. Y el deseo de que los nuevos desarrollos provean, una vez más, trackings flexibles que nos orienten para favorecer los procesos de cambio en los consultantes y una mayor diseminación de prácticas eficaces en salud mental

Agradecimientos:

A Fabián Maero y Guido Korman por sus observaciones y sugerencias.

Bibliografia

  • Clark, D. y Beck, A. (1997). El estado de la cuestión en la teoría y la terapia cognitiva. En I. Caro (comp.). Manual de Psicoterapias Cognitivas. Barcelona: Paidos.
  • Craske, M., Niles, A., Burklund , L., Wolitzky-Taylor, K., Plumb Vilardaga, J., Arch, J., Saxbe, D. & Lieberman, M. (2014). Randomized controlled trial of cognitive behavioral therapy and acceptance and commitment therapy for social phobia: outcomes and moderators. Journal of Consulting and Clinical Psichology. 82 (6):1034-48.
  • Hayes, S., Barnes-Holmes, D. & Roche, B. (2001). Relational Frame Theory: A Post Skinnerian Account of Human Language and Cognition. New York: Plenum Publishers.
  • Hayes, S., Masuda, A. & De Mey (2003). Acceptance and Commitment Therapy and the Third Wave of Behavior Therapy. Gedragstherapie (Dutch Journal of Behavior Therapy), 2, 69-96.
  • Hayes, S., Strosahl, K. & Wilson, K. (1999). Acceptance and Commitment Therapy. An Experiential Approach to Behavior Change. New York: The Guilford Press.
  • Hayes, S. (2008). Dialogo con Steven Hayes. En C. Meyer (Dir.) Los Nuevos Psi. Buenos Aires: Sudamericana.
  • Kabat-Zinn, J. (1991). Full Catastrophy Living. New York: Delta Publishing.
  • Korman, G.P. (2014). El legado psicoanalítico en la terapia cognitiva de Aaron Beck. Arquivos Brasileiros de Psicologia. 65. (3). 470-486.
  • Lakatos, I. (1983). La Metodología de los Programas de Investigación Científica. Madrid: Alianza Editorial.
  • Luciano, M.C. y Wilson, K. (2002). Terapia de Aceptación y Compromiso. Un Tratamiento Conductual Orientado a Valores. Madrid: Pirámide.
  • Mandil, J. y Borgialli, R. (2010). Aportes de la Tercera Ola de TCC a la Clínica con Niños y Adolescentes. En: M. Gomar, J. Mandil y E. Bunge (comps.). Manual de Terapia Cognitiva Comportamental con Niños y Adolescentes. Buenos Aires: Polemos.
  • Molina Cobos, F. y Luciano, M.C. (2003). El trastorno de evitación experiencial y la Terapia de Aceptación y Compromiso. En I. Caro (comp.). Psicoterapias Cognitivas: Evaluación y Comparaciones. Barcelona: Paidos.
  • O’Donohue, W.,  Snipes, C. & Soto, C. (2015). The Design, Manufacture and Reporting of Weak and Pseudo-TestS: The Case of ACT. Journal of Contemporary Psychoterapy. pp. 1-4. doi: 10.1007/s10879-015-9316-1
  • Polk, K. & Schoendorff, B.  (2014). The ACT Matrix: A new Approach to Building Psychological Flexibility Across Settings and Populations. Oakland: New Harbinger.
  • Semerari, A. (2000). Historia, Teorías y Técnicas de la Psicoterapia Cognitiva. Barcelona: Paidos.
  • Semerari, A. (2002). Psicoterapia Cognitiva del Paciente Grave. Metacognición y Relación Terapéutica. Bilbao: Desclee de Brouwer.
  • Skinner, B. F. (1957). Verbal Behavior. New York: Crofts-Century-Crofts.
  • Torneke, N. (2010). Learning RFT: An Introduction to relational frame theory and its clinical aplications. Oakland: New Harbinger.
  • Wells, A. (2008). Metacognitive Therapy for Anxiety and Depression. New York: The Guilford Press
  • Ciencia

¿Qué nos importa más: los ataques terroristas en París o los bombardeos en Siria?

  • 16/11/2015
  • David Aparicio

París se vió manchada de sangre el pasado viernes cuando 129 personas murieron a causa los ataques terroristas liderados por el Estado Islámico de Iraq y Siria, mejor conocidos como ISIS. La noticia recorrió rápidamente el mundo entero y millones de personas mostraron su apoyo en las redes sociales cambiando su perfil con la silueta de los colores de la bandera francesa, pidiendo oraciones y apoyo para el pueblo francés.

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Imagen: The New York Times

Pero al mismo tiempo se generó un marcado debate a causa de la importancia que se le da a este ataque y no a las miles de muertes que ocurren en Siria o Iraq a causa de los ataques de ISIS y de los bombardeos de los Estados Unidos, Francia o Inglaterra.

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¿Por qué la gente no muestra la misma preocupación o importancia por la muerte de miles de personas en el medio oriente?

La psicóloga social Iria Reguera Vigo describe en el blog Rasgo Latente, dos teorías de la psicología, que nos ayudan a entender un poco más esta situación y entender el efecto del contexto social sobre nuestra empatía y conductas:

Turner (1984) describió el fenómeno al que llamó Teoría de la Identidad Social. Según Turner, los seres humanos tendemos a categorizar a los demás, y a nosotros mismos, en base a similitudes: raza, religión, género, etc. Nos identificamos con las personas que son similares a nosotros y hacemos de esa identidad social parte de nuestro autoconcepto: ¿quién soy yo en un mundo social? La gente que forma parte de nuestra categoría pasa a ser “nosotros”. Este sentimiento del “nosotros” se ve reforzado cuando existe una amenaza externa (Putnan, 2000 ). Esta situación de amenaza  fomenta la unidad interna.

Por otro lado, Miller y colaboradores(2001) indican que sentimos mayor empatía por aquellos con los que nos identificamos. Es decir, por los “nuestros”. Somos capaces de ponernos en su lugar en mayor medida y, no solo eso, según una investigación realizada por Xiaojung en 2009 dicha empatía afecta a nuestra respuesta neuronal. Estos investigadores llevaron a cabo un estudio con participantes caucásicos y chinos a los que expusieron a imágenes de dolor en rostros de su misma raza y en rostros de otras razas. Dichos investigadores encontraron que, ante imágenes de dolor en diferentes rostros, se activa el córtex cingulado anterior, pero la activación aumenta cuando se trata de rostros de nuestra misma raza y decrece significativamente cuando se trata de rostros de otras etnias. Este fenómeno ocurría tanto en personas caucásicas, como en personas chinas. Es decir, somos más capaces de sentir el dolor de otros cuando son de nuestra etnia y, por tanto, nos identificamos con ellos, que cuando son de otra etnia y nos resulta más difícil la identificación.

Lee el artículo completo en Rasgo Latente.

  • Ciencia

Luciano Sposato: Secretos de la relación corazón-cerebro (Vídeo)

  • 13/11/2015
  • David Aparicio

En esta magistral conferencia independiente de TED,  el investigador argentino, Luciano Sposato, nos explica cómo se relaciona el cerebro con el corazón. Además nos ayuda a comprender qué impacto tiene esta relación en la manera en que entendemos nuestras emociones y como tomamos decisiones.

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